盛夏的金陵，秦淮河上画舫云集，首届五国文化盛会，正在金陵皇城盛大召开。闽、南汉、后蜀三国的国主，带着本国的文士、学者、能工巧匠，齐聚金陵，与南唐、吴越的文士们一同，开展诗文、书画、技艺交流，共商五国协同发展大计。
遇刺事件后，李煜与江砚联手，彻底肃清了朝堂内的内奸与主和派，江南内部更加安定。可五国联盟虽已建立多年，却依旧存在地域隔阂，各国百姓之间，依旧有南唐、吴越、闽国的分别，缺乏“五国同心、共抗北朝”的整体共识，联盟的凝聚力，始终有所欠缺。
李煜深知，军事上的同盟，终究只是权宜之计，唯有文化上的认同，民心的凝聚，才能让五国联盟真正坚不可摧。他借助自身的文治优势，提前与江砚、吴越王钱俶商议敲定，牵头举办了这场五国文化盛会，就是要推动五国文化融合，凝聚“五国同心、共抗北朝、守护江南”的核心共识，让五国真正成为一个休戚与共的整体。
盛会开幕之日，李煜身着龙袍，与吴越王钱俶、闽国国主、南汉国主、后蜀使臣一同，登上了皇城的城楼，接受五国文士与百姓的朝拜。他对着台下众人，朗声开口：“五国虽地域有别，却同属华夏，同承一脉文脉。今北朝虎视眈眈，唯有五国同心，文脉相融，守望相助，方能守护好江南的万里河山，守护好我们共同的家园。”
话音落下，台下五国的文士、百姓，爆发出震天的欢呼声。盛会正式拉开序幕，五国的文士们，在文馆内开展诗文唱和、书画交流，各自展现本国的文化风采，也相互学习，取长补短。李煜亲自参与诗文唱和，写下了多首描绘江南盛景、五国同心的诗词，引得五国文士纷纷唱和，气氛融洽而热烈。
盛会之上，五国的能工巧匠们，也展示了各自的技艺，南唐的纺织、吴越的造船、闽国的制茶、南汉的陶瓷、后蜀的冶铁，各类精湛的技艺，让在场众人叹为观止。李煜牵头，推动五国技艺互通有无，相互学习，将各国的先进技艺，推广到五国全境，推动五国手工业、农耕、商贸的共同发展。
盛会期间，李煜召集五国国主与核心大臣，召开了五国联盟会议，敲定了五国协同发展的诸多细则。推动五国教育体系互通，五国的蒙学、书院，统一采用文馆编纂的教材，相互开放书院，允许各国学子前来求学；推动五国民生政策互认，百姓在五国之内，耕种、经商、定居，皆享受同等的待遇；推动五国文化典籍共享，各国的藏书、典籍，相互复刻，互通有无，共同传承华夏文脉。
会议之上，李煜再次重申了“五国同心、共抗北朝、守护江南”的核心理念，他对着各国国主沉声道：“唇亡齿寒，辅车相依。北宋的野心，从来不止是南唐，而是整个江南。若是五国之间心生嫌隙，各自为战，终将被北宋各个击破。唯有五国同心，休戚与共，才能抵御北朝的进攻，守住我们各自的江山，守护好我们的百姓。”
吴越王钱俶当即起身附和，言说吴越愿与各国同心同德，共抗北朝，水师与陆军，随时听候联盟调遣。闽国、南汉国主也纷纷表态，此前临阵脱逃的闽国国主，更是满面愧色，言说此前一时糊涂，险些酿成大错，往后定当与联盟同心，绝不再有半分二心。后蜀使臣也代表后蜀国主表态，愿与五国联盟同心，共抗北宋。
五国国主当场歃血为盟，立下誓言，五国同心，共抗北朝，若有一国背盟，其余四国共讨之。这场盛会，不仅是文化的交融，更是五国联盟的再次巩固，各国之间的隔阂，在文化的交融与共同的誓言中，渐渐消弭。
盛会持续了整整一个月，期间举办了数十场诗文、书画、技艺交流活动，五国的文士、工匠、百姓，相互交流，相互学习，彼此之间的距离越来越近。盛会之后，五国的文化、经济交流更加频繁，金陵、杭州、福州、广州、成都之间，商队往来不绝，文士游学不断，五国之间的联系愈发紧密，联盟的凝聚力大幅增强。
江南的百姓，也渐渐有了“江南一体”的共识，不再有严格的国别之分，都以江南人自居，“五国同心、共抗北朝”的理念，深入到了五国的每一个角落。哪怕是乡野间的农户，也知道五国是一家，要一同抵御北朝的进攻，守护自己的家园，五国联盟的民心根基，变得无比坚实。
可就在五国文化盛会圆满落幕，联盟凝聚力空前高涨之时，后蜀朝堂却传来了不和谐的声音。后蜀朝堂之中，部分主和派大臣，早已收受了北宋的巨额贿赂，极力反对后蜀与江南深度结盟，不断在朝堂之上散布流言，言说江南联盟迟早会被北宋所灭，依附江南，只会给后蜀带来灭顶之灾，唯有归降北宋，才能保全后蜀江山。
这些主和派大臣，还暗中向北宋传递五国联盟的会议内容、军事部署等核心情报，成为了北宋安插在后蜀的棋子。后蜀国主本就优柔寡断，在主和派大臣的不断游说下，态度也渐渐变得暧昧不明，原本答应的出兵牵制北宋关中兵力的承诺，也迟迟没有兑现，五国同盟，出现了细微的裂痕。
消息传到金陵，李煜与江砚商议后，当即派出密使，再次奔赴后蜀，面见后蜀国主，重申唇亡齿寒的道理，点破北宋的离间阴谋，希望后蜀能坚守盟约，与五国同心。南北之间的博弈，早已从战场之上，延伸到了五国联盟的内部，一场没有硝烟的较量，正在悄然进行。