费祎是诸葛亮指定的蜀汉第三位接班人，早年与董允等闻名于世，刘备平定益州后，让费祎辅佐刘禅，而后得到诸葛亮的赏识，被征召到丞相府工作，为诸葛亮北伐奉献力量。
费伊有很强的个人能力。他从不忘记任何事情，而且知识渊博。他最大的性格特征是，无论他发生什么事情，他都会保持冷静。即使面对魏国的曹爽大军，费毅也能从容不迫地与蜀汉官员对弈。
当他在吴国时，面对吴国学者针锋相对的口头对抗，费义从容不迫，既没有自己的使节使命，也没有与吴国官员发生任何语言冲突。孙权还决定，费义将在未来成为蜀汉的一个相对独立的部长。
费伊上台后，他能够在谈话和笑声中处理国家的政府事务。董云想效仿费伊的做事风格。结果，他的工作被推迟了，他不得不为费伊非凡的才华而惋惜。
在蜀汉的政务方面，虽然废邑奉行诸葛亮治蜀汉的政策，但他并不主张经常对魏国动武，而是集中精力休养生息。因此，他经常限制蒋薇北伐的军事力量。
频繁使用军事力量必然会消耗蜀汉的力量。姜维也经常被指控参与军国主义。因此，费伊的国家休养政策对蜀汉非常有利。另一方面，诸葛亮一开始管理得很好的蜀汉被废黜了。
陈守佐在《三国史记》中对江湾和废邑进行了评论江湾的身边充满了力量，而费义则慷慨而充满爱心。他遵守诸葛亮的规则，遵守规则而不改变。边境是安全的，国家是一体的。然而，他仍然没有妥善管理小企业，仍然过着平静的生活。"
陈寿起初称赞江湾和费姨，但后来立即批评了他们。这种指责也令裴松之迷惑不解，他后来给《三国史记》写了一封信。裴松之指出，既然陈寿认为江湾和费义“还没有尽力解决小问题，和平相处”，他应该举出具体的例子来说明。他没有记录其他人的不良情况，但最后说他们不好，使人们“没有意识到所谓的”。
虽然裴松之为《三国演义》做了大量注释工作，但他仍然没能收集到蒋琬和费义的反面例证。然而，有一件事似乎是直接指责费伊的无能。
与诸葛亮和江湾不同，费毅处理国家事务很轻松。也许是因为他的天赋太好了，他能轻松处理一切。这使得废逸轻视许多事情，慢慢变得懒惰治国。懒得开始频繁的“大赦”
大赦是赦免所有罪犯，无论大小。这种事情在古代很常见，但在政权更迭的过程中，庆祝皇帝的继位和收买人心是很常见的。然而，费伊总是无缘无故地特赦。
计算给予蜀汉人民的大赦次数:刘禅登基时223次，诸葛亮去世时234次，刘禅立张飞的二女儿为皇后时238次，废邑将军时243次，无故246次，无故249次，无故251次，无故254次，刘禅立其子刘990为王时256次，无故257次，找到项瑞时258次，无故261次。
诸葛亮在位期间，刘禅登基时只有一次大赦，江湾在位期间有三次大赦，诸葛亮死后有一次，刘禅建立皇后后有一次，与费伊移交政权后有一次，费伊在位期间有三次大赦。历史书上没有记载任何原因。废仪死后，姜维主要负责军事，政府先后被艺鹭、陈至、黄浩等控制。
虽然大赦可以显示执政党的仁慈，赢得一些人心，但被赦免的人都是罪犯，更感激的是一群罪犯。如果这些罪犯以前伤害过别人，突然被赦免，他们将得不到他们应得的惩罚，使受伤者难过，正义将得不到伸张，法院的信誉将受到动摇，政治局势将不稳定，因此国家将从此衰落。
刘备平定宜州后，立即让诸葛亮、法正、刘八等人制定蜀汉法律舒克。《舒克》的具体内容已经丢失，不能再考虑了，但从诸葛亮的治国方略中可以看出一两件事。
根据《三国诸葛亮》:“因此，外部与吴栋相连，内部与南越平，立法实施，组建军事旅，学习劳动和机械技术，科学和教育严格，奖惩必须相信，没有恶不罚，没有善不显示。至于官员，不允许作恶，人们怀有自我批评，不收集好东西，强者不侵犯弱者，道德受到尊重。”
诸葛亮治国的特点之一是“不恶不罚，不善不秀”。他将继续做好事，惩罚那些做坏事的人，不管他们是大是小。正是在这个严格的法律下，他管理着一个“除了捡垃圾什么都不做，不侵犯弱者，并且敬畏道德”的蜀汉。
诸葛亮与刘备的鱼水之交不仅是隆中郑的发展战略，也是两国人民治国理念的完全一致。刘备著名的遗言是“不做小恶，不做小善”。小邪恶的危害是，如果不受到惩罚，小邪恶将不可避免地累积成大邪恶，并对国家造成更大的伤害。因此，刘备也非常重视小邪和小邪。
起初，当诸葛亮聪明的时候，他说:“公众珍惜宽恕。”梁漱溟回答说:“以大德治国，不以小恩小惠，所以匡衡和吴汉都不愿意宽恕。秦始皇还说:“我一直在和陈元方和郑康成打交道。每次我看到我准备告诉你如何处理混乱，我从来没有说过一句原谅的话。”如果京生父子和虞姬每年都原谅，有什么好治的！因此，当天气晴朗时，军队总是很受欢迎，原谅不提高嗓门。"
除了刘禅登基之外，诸葛亮执政12年没有大赦，所以有人问诸葛亮为什么不大赦。诸葛亮说得很清楚，“世界的统治是建立在伟大的美德之上的，而不是小恩小惠。”他举刘表和刘章为例。大赦年复一年，这对国家毫无用处。因此，刘备刚平定宜州，就立即颁布法律，改变宜州人民“不做好事，不严惩”的局面。
费伊的错是他已经得到了特赦利益的详细分析，但他仍然固执己见。
据《三国史记·孟广川传》:“颜夕九年秋，大赦天下，(孟)只在百姓中指责费义将军，说:“丈夫饶命，这东西有些枯萎，不适合明朝。如果你非常穷，你将不得不这样做，然后你将有权这样做。今天，上帝是仁慈和能干的。什么是危险的危险和悬念的紧迫性，你怎么能仁慈和背信弃义？老鹰和猎鹰又开始攻击了，但是他们更加宽恕自己的罪过。当他们犯罪时，他们违反了人类的原则。因为我又老又虚弱，不知道如何管理自己，所以我觉得很难长时间使用这种方法。期待于明德是多么美丽啊！“你可是顾颉云。”
颜夕九年(246年)是废邑的第一次大赦。蜀汉王朝的一名官员孟光立即指出，只有在绝对必要的时候，才会给予特赦。然而，蜀汉王朝的现状是和平与安宁的。此时的大赦不仅剥夺了蜀汉人民的实际利益，而且让罪犯逍遥法外，危害社会，损害国家。
费伊是一个热爱人类的聪明人，但他不听好话。从他未能驳倒孟光可以看出，孟光的话或多或少被费义所接受，他也应该知道其中的利害关系。然而，他并没有因此停止大赦。相反，他继续宣扬他的爱，毫无理由地连续大赦，让罪犯继续伤害社会。
许多人指责姜维频繁的北伐消耗了国家的力量，但事实上，作为蜀汉内政中的一个重要人物，费义正慢慢地用他的兄弟会将蜀汉推向灭亡。姜维在费伊执政期间，他用不到1万人的兵力作战，消耗了非常有限的国有资源。费义死后，姜维和王思从胡强获得了大量战略资源来支持北伐，所以姜维实际上对国力没有太大影响。
诸葛亮北伐之初，常常有十多万人相伴，但他却能使蜀汉“拥有土地，储存粮食，善用设备，积累财富，避免朝廷腐败，使道路醉人”。这表明，在发动战争的同时，诸葛亮的治国方略有可能贯彻到底，以保持国库充裕。
尽管费义的才华不如诸葛亮，但他改变了诸葛亮统治方法中最关键的部分。频繁的大赦导致了国家法律法规的崩溃、内部事务的不稳定和蜀汉的逐渐衰落。
蒋琬在世时没有意识到大赦的危害，当费义大赦时，蒋琬也没有阻止。结果，废黜了费义后，对蜀汉的大赦变得越来越频繁。最后，诸葛亮努力治理的蜀汉逐渐崩溃。我认为这应该是陈寿在称赞江湾和费义后突然“莫名其妙”的批评。
当有人叫醒他时，费伊并不相信。他仍然赦免，他的罪远远超过江湾。最后，他不听张妮的建议，被郭秀暗杀了。费伊因为他的博爱而错过了这个国家，这让人们很难过。因为他的爱伤害了自己，但他活该。