与此同时，昭正殿宣室。
铜壶滴漏的水珠落入铜盂，发出清脆的一声响。
辰时正。
殿门大开，日光涌进，将丹墀上的浮雕照得明晃晃的。
秦至升座，玄服广袖玉革带，神色淡淡，张德礼立于御案侧，手执拂尘，垂目静候，太子秦明瑄也已于下首坐下。
大皇子闹出的动静不大，他被拖走的余迹也只留在廊下众人的心上。
进门时，两相三执政中首相裴度，往后退了一步，侧身抬手给皇子让了位置，“殿下们先请。”
“多谢裴公。”三皇子秦明瑾整了整青袍，眉眼间的浅笑分毫不减，率先举步入殿，四皇子秦明珵紧随其后，面上还挂着方才与老臣寒暄时的余热。
六皇子、八皇子、十皇子、十一皇子、十二皇子也依次跟上，心思各异。
两相三执政后退，让皇子先入殿，可以理解为今日议的事“家事”，意味着裴度他们并没有为难的意思。
这对当事人三皇子而言是个很好的信号。
所以三皇子并不相让，领头带着诸弟先入宣室。
谦让和礼貌是要看情况的。
家事谈亲论情，国事依法依礼。即使赢面不大，但万一呢？
三皇子在心底悠悠地叹了口气。
“人到齐了？”秦至开口，声音不大，却压住了殿中所有的呼吸。
缺了大皇子。
无人敢应答。
三皇子欠身垂首，以示回应。
秦至微微颔首，身子向后靠了靠，食指在扶手上轻轻叩了一下。
“既如此，那便开议。”
他顿了顿，目光从诸皇子脸上缓缓滑过，最后落在三皇子秦明瑾身上。
“今日所议，专为勘定太祖起居注中‘宗室出家削籍’之遗训，大皇子、三皇子玉牒宗谱存废如何定夺，诸卿各抒己见。”
秦至开门见山，声落四下寂然。
宣室外的风穿过廊柱，呜呜地响。
裴度等众臣都没有开口。
四皇子秦明珵第一个站出来，“启禀父皇，儿臣以为不可。”
“太祖所训，儿臣反复琢磨，太祖骂的是‘争相出家入道门’、‘依附道门’的不肖子弟。太祖要削的是那些攀附权贵、趋炎附势的投机之徒。
父皇非前朝道君皇帝，我朝亦无崇道尚释之风气，太祖深恶痛绝的那等‘不肖子弟’，在今时今日本无从谈起。”
太子颔首，道：“大皇兄出家，是为感念生母、嫡母和养母之恩德，推己及人，施恩于天下母；
三皇兄出家，是为天不假年的养母明瑜贵妃祈福，以求明瑜贵妃得享阴世之安乐，皆无有逢迎之意，乃人子之孝。
大皇兄离京周游四方、行医济民，三皇兄居于山庙日夜虔诚诵祷，从不过问朝政，从不结交外臣，确无‘依附’之说。
若以孝心、孝行问罪削籍，太祖在天有灵，会认为大皇兄和三皇兄是他所说的‘不肖子弟’吗？儿臣亦不敢苟同。”
太子秦明瑄看起来是顺着四皇子秦明珵的话说的。
“儿臣以为四皇兄和太子殿下所言甚是。”六皇子秦明珺站出来附和，“大皇兄出家是记母之恩、为母祈福，故而有‘佑萱’之号，游历四方，行医布药，广积福祉，并非坐守山寺空谈禅理，实实在在造福万民。
而三皇兄仍在母孝中，届时守完母孝，再还俗归家，正好全了孝义，削去宗籍着实太过了。”
六皇子秦明珺紧随太子后，听起来也是顺着四皇子的话说的。
可失之毫厘，差之千里。
四皇子引太祖遗训，立论重在存心起念，不拘行事形迹。说太祖所斥者，乃宗室借释道攀援钻营之私心，而非出家修道之表象。
而太子和六皇子不知是有意还是无意，转而铺陈大皇子“行医济民”、“周游四方”，表面在说孝心、孝行，却点出“民望所归”“恩泽自出”。
这一说，直接将家事变为国事，将大皇子、三皇子捧起来，让原本觉得事不关己小事而已无所谓的某些官员坐不住了。
这不对。
“老八、老十、老十一怎么说？”秦至看向八皇子秦明琰、十皇子秦明琤和十一皇子秦明琮，个个都站得笔直，垂着眼，好似在绞尽脑汁认真思考。
没等他们三个回应，又指着十二皇子秦明璠问道，“十二欲言又止，那就你先说吧。”
十二皇子秦明璠被点了名，站出来，“儿臣附议，大皇兄出家亦是如此，是为孝，而非借孝心谋私，请父皇明察。”声音微颤。
此话落地，众人侧目。
还在那假装认真思考的十皇子、十一皇子两兄弟差点没绷住，险些笑出声。
除了四皇兄是真心想捞人的，其他兄弟都想推大皇兄和三皇兄一把。
巧言令色，字字句句冠冕堂皇，实则暗藏机锋。
八皇子秦明琰掩下笑意，道：“十二弟所言甚是，十二弟站出来，令儿臣不禁联想到，当初大皇兄出家好似还与十二弟和石贵嫔中毒一事有关，明瑜贵妃之死似乎也有蹊跷。
儿臣想问太子殿下，当初大皇兄与三皇兄出家的缘由可否深究？大皇兄和三皇兄出家的始末缘由，究竟是不是粉饰太平的说辞？”
太子眉眼温纯，淡淡道：“明瑜贵妃案与石贵嫔、十二弟中毒一事早已盖棺定论，八皇兄不要无端猜疑，叫人误会你是蓄意挑事生非，全无手足情分。”
八皇子拱手：“太子此言过重，儿臣并非刻意寻衅。只因十二弟出言，联想到过往疑窦，不过据实发问求证罢了，何来不念手足之说？”
裴度站在众臣前，看着诸皇子辩论，默默点头。
相比诸皇子必须顾念手足之情，不能撕破脸表以自己真实的态度，只能暗箭伤人，接下来群臣的辩词要直白得多。
“大皇子出家，号‘佑萱’，周游四方，行医济民。臣敢问：皇子行医，用的是谁家的药材？施的是谁的恩惠？百姓感念的是大皇子殿下，还是朝廷？”
“若天下只知皇子、不知天子，朝廷法度何在？陛下威仪何存？”
“太祖高皇帝定鼎之初，即严宗室结交外臣、僧道之禁。大皇子虽无攀附之心，然周游四方，所至之处，地方官吏岂敢不迎？乡绅耆老岂敢不拜？僧道寺观岂敢不纳？
长此以往，不结党而党自成，不攀附而势自生。此非大皇子之过，乃大势裹挟，实难自主。”
“臣请陛下思之，倘若诸皇子各施其恩，各收民心，朝廷何以驭天下？”
“三皇子出家，是为母祈福，孝心可嘉，然母孝三年，守制可也，何须出家？出家者，断红尘、绝俗缘，从此非臣非子。
今三皇子言‘守完母孝还俗’，是出家为权宜，而非真心向道。以权宜之计行出家之礼，若人人效仿，逢丧即出家，丧毕即还俗，宗室法度何在？”
“臣以为，三皇子可还俗守制，不必削籍，但出家之举不可为训，当明旨申饬，禁后世子孙再行此权宜之事。”