看到蝗虫过境的恐怖场景，李世民瞬间就想到了去年京师的蝗灾。
他轻抚胸口，忍不住心有余悸。
蝗灾，哪里是什么天谴！
百姓，又何需畏蝗如神！
吉凶明明是在人！
当时，他亲赴禁苑视察灾情，不顾劝阻生吞蝗虫，誓要打破天谴宿命一说。
民间都说杀蝗岂会伤天和。
若是真的伤了天和，那就由他一人承担！
在他生吞蝗虫并无异样之后，百姓终于是信了。
既然是蝗灾，那就需要灭蝗。
他立马下令由地方官府牵头，推行人工捕蝗、篝火诱杀、深耕埋卵等方法。
百姓和军队均需参与，官民一条心，才方便治理。
在灭蝗的同时，开仓放粮赈济，减免灾区赋税，暂停非紧急徭役。
这样保障灾民生存与再生产能力，避免出现流民潮，进而引起社会动荡。
在这次蝗灾勉强解决之后，他立马着手建仓储，重农桑，防患于未然。
想到这里，李世民欣慰的笑了。
正是他生吞蝗虫这一举动，才彻底转变了千百年来，百姓对蝗虫的敬畏。
事实证明，蝗灾来临之时，祈神毫无作用。
只有治虫，才是根本解决之法！
而大唐的治虫之法，还是效率有限，难以彻底杜绝蝗灾。
于是，李世民的目光又热切了几分。
......
看到蝗灾这个标题，李隆基想到了他在开元初期最信任的宰相，姚崇。
开元四年，多地爆发特大蝗灾。
蝗虫遮天蔽日，啃食禾苗，粮食一度短缺。
虽然太宗曾生吞蝗虫，试图破除天谴宿命论，但民间仍然视蝗虫为蝗神。
百姓一遇蝗灾便焚香祭拜，不敢捕杀。
朝中有些官员还是认为蝗虫乃天灾，人力不可制，需以德禳灾，反对主动灭蝗。
诸多的顾虑，让他一度动摇。
就在此时，姚崇以“庸儒泥文不知变”驳斥民间和朝野中长期存在的迷信。
同时，列举了魏、秦蝗灾纵之成祸的教训，且愿以相位担保灭蝗成效。
在此番言论下，他力排众议，下定决心来灭蝗。
下令“敢议者死”，来统一政令。
蝗虫趋光，姚崇便让人在夜间的田地中点燃篝火，并在旁边挖掘大坑。
待蝗虫投火，随即焚烧并掩埋。
为防止民间仍然畏惧“蝗神”，不敢灭蝗，姚崇设立捕蝗使，分赴各州县督导灭蝗，核查灾情与捕杀数量，对拒执行者严令追责。
姚崇的这番操作，成效卓著。
汴州最终灭蝗十四万石。
蝗害迅速平息，未酿成全国性饥荒。
灾前预防与灾后治理同等重要。
接着，姚崇完善了救灾流程与仓储体系，同时重视灾后赈济与赋役减免，最后又强化了中央统筹与地方执行的联动机制。
可以说，姚崇的这些举措，为后世灾荒治理提供了一套完整的行政模板。
......
【但是不是哪里有什么不对？】
【为什么现在的华夏很少听说发生蝗灾？】
【蝗虫为什么消失了？】
【考虑到大家对蝗虫已经有点陌生了，我们就过一下这个物种的资料卡。】
【蝗虫的祖先在三叠纪就生活在了地球上。】
【2.5亿年间，它们持续扩散，占领了除南极洲以外的所有大洲，并进化出了上万个品种，仅我国就有一千多种。】
......
各朝古人脸上掩盖不住的惊讶。
蝗虫竟然在地球上存在了上亿年？！
而物竞天择，适者生存。
蝗虫能安然度过如此漫长的岁月，必然是有一点本事的。
......
【蝗虫的一大特点，就是食量惊人。】
【一只蝗虫每天能够吃掉自身体重1到1.5倍的食物，而且不挑食。】
【农作物、牧草乃至野花、野果，找到什么就吃什么，并且吃得特别干净。】
【果子、叶子、茎、杆通通不放过，全部塞到肚子里。】
【吃饱了蝗虫就开始生孩子，蝗虫从孵化到成熟繁殖，只需要一个月的时间。】
【每只雌虫一生平均能够生产超过两百粒卵，在理想环境下更是能够生产一千多粒卵。】
【更恐怖的是，蝗虫会迁徙，每周可以随风飞行上千公里。】
【吃光了一片农田，很快又会祸害新的农田，像病毒一样蔓延。】
【强大的生存能力和繁殖能力对蝗虫来说是好事，但人类也因此遭了罪。】
【一句“蝗虫过境，寸草不生”，就足以概括它们的恐怖。】