什么是妖精？鬼魂有什么区别？为什么吴空大叫，“怪物，吃了我的老伙计！”，而不是“鬼，快夺走生命！”这么说吧:恶魔可以被训练得很好，但不能被训练成鬼魂。传说中的妖精都是基于非人类原型，如琵琶精、树精、猫妖、猪妖等。，但鬼魂是基于人类原型，如池火、厨房鬼魂、溺水鬼魂等。现在你知道萧乾是恶魔还是鬼魂了。
那为什么蛊惑纣王的妲是一只狐狸？不是某种猫或狗？嘿嘿，怪物也有不同的分工，专门从事技术行业。
10.谄媚
狐狸是中国古代传说中的一个突出家族。人们对她的理解更多地来自民间传说中的九尾狐狸妲。事实上，福克斯的形象很久以前就和诱惑联系在一起了。
《诗经·冯伟》中的“狐”篇记载:
狐狸在石桥上慢慢地走着。我心里很难过，你身上没有衣服。
狐狸慢慢地走着，在基浅滩上。我的心真的很难过，你没有腰带。
狐狸正慢慢地走着，就在冰库旁边。我的心真的很难过，你没有衣服我心痛。
一只狐狸走得很慢，看起来很优雅地寻找伴侣。在洪水的桥面上，就像寡妇遇见鳏夫。我很担心你，一个男人。没人给你做衣服。
《诗经》只是关于狐狸的奉承。说到金朝，甘宝在《搜神记》中说，“狐狸是古代的妓女，也叫阿滋”。他们变成了狐狸，所以很多人自称是阿滋。”在这方面，福克斯已经成为一个妓女，她的奉承，后来的民间故事将福克斯与浪漫释放联系在一起。纪晓岚的《岳薇草堂笔记》和蒲松龄的《聊斋志异》中有许多狐仙的记载。
现在你知道为什么明代的《祭祀演义》把妲定为九尾狐狸了吗？
9.猴精
当你看到猴精时，你应该想到孙武/[/k0/。是的，圣人是真正的猴精，应该是所有猴精中最接近的佛。但是傲慢、调皮、善变、偷桃、玩耍都是大圣遗留下来的猴精基因的表现。大圣挥棒喊道:“妖怪去哪里？”他可能没有想到这一点——他也是一个顽固的恶灵。伟大的圣人，作为一个实践良好并接近佛陀的高级妖精，相信一套不可战胜的妖精的先进理论。他挥舞着棍子，给那些日夜都知道魔法的妖精们上一堂铁课——落后就是被打败。
也有关于猴子进化成人类的故事。恐怕它们源自东汉时期赵晔的《吴越春秋》。这个故事讲述了越王问范蠡武术。粉丝傻瓜向他推荐了一个越南女人。当越王召见这个女人北上时，她遇到了一个自称是元恭的老人，他想学习她的武术。因此，这两个人在森林里拿起竹竿进行比较。元恭输了，飞上树，变成了一只白猿。这个故事很简单，但它已经显示了猴子精神的特点，他们擅长攀爬、跳跃和玩耍。《搜神记》和《石一记》中的猴精形象就是在此基础上发展起来的，所以我就不多说了。
8.蛇的魅力
蛇作为图腾存在于中国古代。一些古代的神被绑在蛇身上。伏羲和女娲据说是人面蛇。中国人崇拜的龙的形象是由马脸、鹿角、鱼鳞和鸡脚组成的，但它的主体是蛇的形象。
与一些古老的传说相比，蛇精的画面更受欢迎。20世纪90年代，由台湾和大陆联合制作的电视剧《新白娘子传奇》(Legend of the New White Lady)一度风靡一时。赵雅芝和他妹妹小青扮演的白娘子是峨眉山栽培的白蛇和青蛇。白蛇爱上了地球上的徐贤，就像它在漫长的修道之路上迷失了方向一样。这条蛇不能接触葡萄酒或接近颜色。一旦它靠近，就会显示出它的本来面目。但正是这种酒，这种颜色是这个世界的伟大之美，这个世界对白蛇的诱惑和隔绝就在那种触摸之中，一种接近之间。很遗憾，他们不能携手白头偕老。对于白蛇来说，放荡的世界不会长久。法国海不知道爱，但它知道人、魔鬼、人和魔鬼。
7.海龟新闻
乌龟在古代是天意的象征。《礼记》、《史记》等书中有很多记载。用乌龟背来占卜。具体的程序是在火上烧烤海龟的背部，并根据它产生的不同裂缝来判断它是否幸运。
所谓的海龟报告是指那些幸运地拯救海龟的人。“法源朱琳”从《六经集》中得到一个故事，说菩萨传播他们的愿望，对所有有情众生表示慈悲。他花了1000元买了一只乌龟，然后把它送回河里放了出来。第二天晚上，乌龟来咬菩萨的门。菩萨出来后，乌龟对他说:“我已经湿透了，全身都还活着。没有答案。生活在水中的东西知道水是满的和空的。洪水就要来了，这将是一场大灾难。愿快速而严厉的船暂时迎接你。”菩萨将此事报告给国王，并做了前期准备。后来郭虹到达了。乌龟来引导菩萨的船，从洪水中救出了一只狐狸、一条蛇和一个人。
6.老虎变化
老虎的变化，这里指的是老虎和人类之间的变化。在古代中国，当有许多山和森林时，有许多老虎，许多老虎被攻击。对于这个易于“干岗倒木，万年整风”的兽中之王，古人要么为他吃东西，要么把他变成恶灵。或者把他打死并成为英雄。冯富为虎而战，李光为虎而射，宋武为虎而战，虎已成为永恒的美。老虎咬人，人杀老虎，人与老虎之间的怨恨难以化解。数百年来，有许多关于老虎的谣言，贯穿古今的一个中心线索是人和老虎会互相改变。
《搜姬神》记录了一个阁楼变成老虎飞走了。《亦舒记》讲述了一个君主化身为老虎，吃人的故事。有很多这样的官员把老虎变成老虎的故事，这有点像孔子说的“暴政比老虎强大”
5.树妖
树妖的第一种形式是树枝长成人或身体的形状。古代有许多这种记录。《大嫂神》卷六有“永世元年二月，河南春树街邮有头、眼、须、耳等树枝。爱迪建平三年十月，汝南西部绥阳镇有一群物质仆人。树枝就像人一样，有一个蓝黄色的身体，一张白色的脸，头上有头发。它们稍微长大了，有6英寸1分钟长。”
树木的根或枝与人或物体相似并不奇怪。如果今天的人们看到这种情况，他们最多会惊讶和钦佩创造的精湛工艺。一些根雕爱好者也将通过在物体的基础上进行小的切割和装饰来制作根雕艺术品，从而获得一种自然而淳朴的美。然而，古人不会这样看。他们生活在一种精神和鬼魂的文化氛围中，自然和人是联系在一起的。他们相信他们周围的一切都有上帝。长成成年人或物体的树枝的形状必须是一种罕见的表现形式，不正常，是灾难和混乱的前兆。
4.花妖
《集一集》有一个花妖的故事，讲述了一个住在寺庙里的儒生。一天，我突然遇到一个穿着白色连衣裙的漂亮女人，“她那时15或16岁，她的外表完全不同。”这两个人成了朋友，成了结拜兄弟。他们分手时，学者给了女孩一枚白玉戒指，但他怀疑那是个恶魔。于是黑暗中瞥见了女人的踪迹，“黄昏会回来，在草丛中看到百合幼苗，白色的花掉小薇。打破它的客人就像一个拱门，玫瑰和不同寻常。而回报，是启其重金，百贱尽，白宇环，万在其中。是惊人的遗憾，恍惚成疾，十天而死”。
百合变成美女，享受与学者的爱情。然而，这位学者认为爱并不深。他耍了一些花招，悔恨而死。这真是易装癖者之间的悲剧。六朝人把恶魔等同于怪异，这是不祥之兆，会带来灾难。至于怪物，他和学者一样，必须快点走。因此，在六朝以前，大多数怪物都是做奇怪事情的人。善良美丽的怪物大量出现。那是在唐朝之后。
3.彩虹差异
彩虹最初是一种自然现象，是阳光折射后出现在雨幕或雾幕上的圆弧。彩虹有两种，主彩虹和副彩虹。主彩虹的色带是内紫外和外红，称为“彩虹”。次级彩虹还有一个反射和一个内部红外紫，也被称为“脱落”。古人总是认为彩虹的出现与某些社会和人事变化有关。《淮南田字文训》说:“彩虹落下彗星，这是天空中的禁忌。”这意味着彩虹脱落彗星属于天文现象的禁忌，是一个怪物或怪异。
在余步玉中，有一个关于白宏景的故事。一个叫马南振的男人晚上撑船，解雇了一个叫白的老妇人和一个女人。他们分手时，老妇人给了马南珍一块亚麻布，并告诉他可以踩在亚麻布上来看看自己。那个女人和那个女人是白红静。第二天，马南振踩上了亚麻布。冉冉升入云端，来到了一座仙女宫。他变得和那个年轻女人很亲近。从那以后，他经常用这种亚麻布在天地之间旅行。在布上旅行是一个美丽的形象。许多鬼故事都显示了这种描述。彩虹精灵不仅可以在天地之间自由旅行，还可以让普通人在天地之间旅行。
2.鸟灵
任何读过《精卫填海》故事的人都会被精卫的气魄所感动，精卫的气魄是中华民族不屈不挠意志的体现。鸟类是一大类。在鸟类怪物中，有许多与精卫相似。它们可以被称为鸟类中的精灵。梁祝彼此相爱，但无法结合。他们都是为爱而死的，与冀(一个关于变成蝴蝶的话题)相比，他们成了爱鸟。精卫和爱情鸟都是鸟类中的精灵。它们是人们一生中的夙愿，死后，灵魂不会消散而变成鸟。
在古代，有句谚语说天鹅送书，蓝鸟送信。鸟类经常充当神的使者。据说，蓝鸟是一种神圣的鸟，由西方的太后驾驶。它是专门用来喂养西方太后的。不知何故，它逐渐成为一个信使。
鸟类超自然现象的第三个例子是鸟类仙女。最常见的鸟仙女是鹤仙女。据说鹤寿命很长，有点像圣人，经常成为神仙的所在地。今天，人们死去的灵魂也升天了，这并不是说他们是“飞鹤和游仙”。因此，在智取传说中，鹤总是与道士联系在一起。《子部玉》记载了几千年来仙鹤已经变成道教的土壤。
1.蚂蚁魔法
“柯南一梦”是一个众所周知的典故。据说在唐朝的郑源时期，一个名叫春禺期的学者喝醉了，被邀请进入了位于住所南面的槐树洞。郭广昌的山川在里面，就像这个世界一样，被称为“伟大的淮安国”。余纯受到国王的宠爱，娶了公主为妻，并担任柯南提督。他管理这个县30年了，历经了各种各样的被子，唱了老百姓的歌，建了一座功勋纪念碑，还建了一座神社后来，他率领部队打败了谭罗国。公主英年早逝，国王的宠爱逐渐消失。他被送到了他的家乡。突然间，这变成了一场梦。之后，我和我的朋友们检查了宝塔树洞里的蚂蚁洞。这种情况符合我的梦想，所以我感到很难过。这个故事来源于李公佐的《唐代柯南府传》，收录于《太平广记》第475卷。