清朝包含
徐继畲，字松小生，山西五台人。道光六年进士，选庶吉士，授编选，移议。此外，也很难找到摆脱这种局面的方法。而疏请除部长以外的人回来调解习惯。
此外，陈政权应该简短，略加说明:“皇帝广泛使用了他的话，大臣们也很好地使用了这些话，他们都通过了指示。然而，他们已经厌倦了长时间的比赛，他们在神圣的指示中变得聪明。他们既粗心又轻蔑。我想所有的大臣都打过了，或者一般相关，或者不急，原来不用看清楚文字。如果需要关注和妥协，预计该法令将立即颁布，并应重新审查。很难让事情变得简单，而且要做出改变只需要几年的时间。如果你仍然玩电子游戏，你将因违反本案件之外的法令而受到惩罚。这个教学顺序应该很简单。六起案件在增加，但法律还不够。询问案件。这个案子是不够的，这个案子是被要求的:陈祥银，他被弄糊涂了。评论员称这六个部门的权力，都属于抄写员。这不是经学家的权利，也是因为对规章制度的烦恼。我认为在当前的案件中，经过仔细的审查和详细的决定，采取切入的方式，把事情省十条五款，省十条七款，称为“简明案件”，这样所有有关官员都可以知道它的轮廓，普通不服从抄写员。这条规则应该简化。对功绩和工作人员的审查、功绩的讨论和功绩的讨论使所有官员都意识到惩罚的必要性。目前的规则数量太多，密度太大，难以概括。我见过所有服役不到一年、被罚款数十年或更长时间的省、州和县，我总是感到内疚。讨论的地方越是密集，回避就越是奇怪，彼此回避就越是矛盾。这不是清政府统治国家的原因。我认为所有官员都应该受到惩罚，所有关系到国计民生和政府官员行为的事情都应该受到更重的惩罚。涉及的问题很小，与管理机构无关。如果对丈夫太苛刻，情况也很困难，应该进行合理的大幅度削减。惩罚应该很简单。”在加纳王国。当一个人被叫到正确的地方时，他的时事就会变成流鼻涕。
16年后，他成为广西周迅的提督，晋升福建邵岩路，调到亭长路。自从海上边界事件发生以来，敌舰已经聚集在厦门，与漳州分离，居民们已经警觉了好几天。跟随畲族，人们依靠平静。二十二年，移居广东盐运，十天晋升广东省法官。第23年，他来到福建担任政治特使。26年，他被任命为广西省长，但他没有去政府，而是调到福建。闽浙省长刘云可因病请假，暂时担任省长。在福州贸易开始时，英国人住在吴石山的圣光寺，这是举行该协会的城市。学者们发出很大的声音，告诉他们进入寺庙的路。云客和姬舍命令他们迁移，最终迁移到道山寺。学者们没有以畲族为榜样，拒绝这样做。演讲者一再批评他。玄宗第一次进入晋国后，了解了各国的情况，做了一个很好的报告。她退休后编辑了一本名为《迎欢志略》的书。当她不在场时，玄宗崩溃了，受到了演讲者的批评。
咸丰元年，文宗召虞姬回京，称他为右，称他朴实，并请他在太普寺教邵青。圣旨以畲族为榜样，要求用词，并略加说明:“国家提倡节俭，故宫和明朝一样古老。然而，圆明园是一个三小时行政管理的地方，避暑山庄是一个秋天居住的地方。这两个地方有两种尺寸，可以在甘龙之间使用。玄宗暂停了秋日，报道了热河工程的一切，但从1月到10月一直呆在圆明园。然而，在过去的30年里，墙和椽子的数量没有增加。旅游景点不如各个地方的风景好，也不如报复性修复好。它已被下令拆除，因此在数百万人发行外部国库之前和之后，内部国库已经发行。在过去的几年里，花园亭已经开放了很长时间，或者说，大厅是在法院之前建造的，人们不应该坐在那里听雕刻的遗迹。党今天军务未完，河道工作没有完成，也没有时间和期待了。将来，有两件事要向皇帝报告。内部仓库将被稍微填满。如果没什么可做的，我希望皇帝会坚持这不是最后的手段，一切都会停止。至于装饰和陈设，如果你能很好地处理稀有的东西，你可以保存它们。没有铺张浪费。这种民用建筑应该逐步防止。孔子删除了这首以关雎为首的诗，这首诗的意思与智不同。匡衡说:“欲望的感觉不是外表之间的宽容。宴会的私密性没有反映在这场运动中。“他们的话有所不同，可以说是深刻而明确的。首先要做的是参加科举考试，不要听它的。这不是官员们敢说的。虽然对破碎的门槛有忠诚，对火车有正直，但当一个人只能说自己在宫殿里赢了又输了，他怎么能在宫殿里辩是非呢？因此，神圣的皇帝王铭是修复该省最切实际的地方。皇帝只是没有欲望，那些最近脱下衣服的人将准备好九套皇家制的“周官”、“大丫”和一百人的吉祥。我认为神圣的美德变得越来越新。基于此，阻止这场宴会变得越来越和平是恰当的。自古以来，人们就饱受语言和道路障碍之苦。然而，也有一些人的言语和道路是相通的，言语和道路的障碍是无意识地产生的。在皇帝统治之初，开路是他的职责。自伍仁一疏，手里就有一封表扬贾的信，说事情已经有了。最近，由于干旱，我征求意见，并一再认真和诚挚的鼓励和诱导。我引用空说我是负责任的，被命令，并鼓励知谷出名作为警告。我认为空我说我对我的大部分才能负责，我不知道发生了什么。我会一目了然，这并不重要。激发智谷的名字，由于装置小，皇帝宽大处理，足以看出神圣的程度。至于被别人指挥，如果事情涉及到商业和个人利益，如果能够被证明，就必须是正当的。总之，所有的话都是混乱的，所有的圣人都由皇帝来衡量和考虑。我暗暗打算在北京说些事情，大致分为三类:陈至章，说九卿，刻道；在打陈章和面对陈、岳部部长；如果你没有章可玩，你必须面对陈，那么你就是朝廷的王公。三者各有利弊。酒井和刻岛不尊重贵族等级，很少回到湘仪。他们听到了广泛的新闻，接受了更多的采访。他们用风和纪律互相折磨，互相弹劾。这是他们中最好的。其封面的前三个缺点也是。司法部部长在朝廷待了很长时间，受到了厚爱和忠诚，了解了明朝的时事。这也是他的优势。然而，这个班很受尊敬，天很亮，天也很亮，顾忌很谨慎，胸很鼓，一个人不能说出自己的十一岁。这就是我们所涵盖的。朝廷的王子来自这个国家的中心。他们不愿意向国外的政党提供援助。他们不愿意给别人奖励。这是他们的优势。然而，法律制度得到严格执行，案件不会移交给外人。法院不评论公众意见，也不听取所有意见。这就是它所涵盖的。皇帝的远见卓识，他的远见卓识又深又远。部长很担心。他很真诚，害怕只因为他的能力和知识而说话。他不尊重他的副手。结果，皇帝意识到了这种情况，忍不住想了想。这表明最好对此加以防范。很久以前，唐太宗大臣郑伟已经疏远了十年，唐太宗加纳王国认为这是一个很好的谈话。那些逐渐成为丈夫的人也使用“已经”这个词。什么是正确的，什么是已经正确的，预防有什么错？我想知道我的意思。我发展了“三防”理论。我非常清楚这是迂腐和粗鲁的，没有多大帮助。我希望我能再采用它几年。”论最优圣旨。
咸丰二年，虞姬任总督时，官方部门追捕并交付罪人。请讨论此事并返回。寻找我母亲的烦恼。广东土匪袭击了怀庆北部。山西省长哈芬敦促太原总兵乌勒新泰带兵保卫泽州，并推迟了进攻。小偷过河被困在元曲。哈芬离开了阳城。政府特使郭孟玲请求帮助。纪氏也有一个政府特使印刷和播放。他是巴哈芬的总督，被王庆云取代。下面的文章她引用了辩护事项来讲述，找到剧本请做下面的文章监督防范。这件事已经解决了。他呆了几年。他回去制造麻烦。他还命令州长领导官员和绅士管理各种政府和州政府。俞敏洪留在六安后，巡抚沈桂芬非常注意辽、上党、阳城的战略要地。经过两年的共同统治，他来到首都，并受命走进总理衙门处理各国事务。我在找太普寺的牧师，我想增加两顶礼帽。五年，乞求旧病。
跟随舍夫的父亲鲁恩迪，他接管了王陆的研究。继畲族之后，她接受了她的教学，参加了展览，并与时事保持同步。在福建和广东呆了很长时间，我对外交事务很熟悉，我总是小心翼翼，被善良和信任所束缚。在官方预算中。“回归”，平遥书院走向自给自足。找个棋子。
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徐继畲的华盛顿理论直接把我们内心的渴望视为人类从我居住的华盛顿特区白宫的窗户往外看，我们的第一任总统乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一座非常高的方尖碑，但是在这座大方尖碑旁边有一座小方尖碑。题词写道:米利肯不设定皇室头衔，不遵循世界规则，公众将为公众舆论买单，创造古今空前的局面。这并不奇怪。这些话不是美国人写的，而是福建省省长徐继畲写的。1853年，中国政府把它作为礼物送给了我们国家。
我非常感谢来自中国的礼物。它直接探索了我们作为人的内心渴望:享有生命权、自由权和追求幸福的权利，以及不受国家干涉的言论、异议、结社和信仰自由。这些是我国220年前建立的核心概念。这些想法带领我们穿越美洲大陆走向世界舞台。这些是美国人今天仍然珍视的理念。
克林顿:美国第42任总统
徐继畲的华盛顿理论具有开创性的示范意义
徐继畲对华盛顿的评价是独立做出的，没有任何支持、继承或参考。这反映了他的洞察力和洞察力。徐继畲之后，一些中国知识分子继承、演绎、发展和深化了徐悲鸿的言论。它的大框架仍然是工作和道德。其主要方面仍然是建立民主制度和个人高尚道德，这两者都是由徐继畲发起的。正是在这个意义上，徐继畲的华盛顿理论可以说在现代思想史上具有先锋模范意义。
——熊月之:上海社会科学院副院长、历史研究所所长、研究员
徐继畲在中国现代思想史上的突破
徐继畲对外开放思想的形成与他所处的时代密切相关，也与他早年博学多闻、与福建等沿海省份的西方人有着广泛接触的实践密切相关。他摆脱了传统的束缚和束缚，他的开放程度大大超过了当时的清官和其他思想家。在社会转型时期，不同的思想和方法给权力中心人物带来了不同的政治命运。徐继畲的对外开放思想及其实践活动对中国的现代化建设留下了深刻的启示和借鉴，即打破僵局，振奋人心，发展先进生产力及其生产关系，实现强国富民的伟大目标。
——孙立平:山西省社会科学院副院长兼研究员
徐继畲是现代著名的爱国者
鸦片战争期间，徐继畲主张积极抵抗外国侵略。战后，徐继畲对外交往的起点和终点是正视外国势力的入侵，倡导“先冷静”，争取“人与外国人之间的和平”，努力掌握对外交往的主动权。有时徐继畲也无法向外国侵略者让步。在处理神光寺问题时，徐继畲采取了利用人民力量来画桶底的方法。这正是他处理外交事务的一贯态度。当所有党派都强加给姬旭的时候？“加强人民服从野蛮人”和“限制人民服从野蛮人”等指责是不负责任的，缺乏事实依据。
——邵勇:上海师范大学中国现代社会研究中心，历史系教授、博士
徐继畲是第一个提出“变革理论”的人
鸦片战争爆发后，徐继畲的言行表明他是这一时期反吸烟和反抗组织的代表。像林则徐等人一样，他捍卫国家的主权和尊严。徐继畲是第一个指出“变革理论”(“过去和现在的巨大变革”)并提出平等准备战争和外交的思想的人。“和”是徐继畲等人(包括道光帝)战后处理中外关系的基本原则。因此，有必要重新理解鸦片战争中的“战争”与“和谐”。用“战争”统治世界，用“和谐”统治世界，历史在反复交替中前进，历史人物在历史活动中表现出真实的特征。
许松荣:广东省社会科学院历史研究所研究员
在被动的对外开放中，徐继畲实现了学术转向。
徐继畲的地理考证从西北转向东南，从陆地转向海洋，这是他尝试联系中外历史地理、引进海外新知识的连接点。使用中国航海书籍与大卫·阿贝耳的口述相联系，并用中国航海经验来验证西方知识，是《迎环志录》成功的重要因素。中国海洋史的重新发现蕴含着期待中国再次破海而出的深远意义。从历史中学习，反思对策，反映了徐继畲对海洋意识的感知和觉醒。此外，经过考证和推测，可以初步得出结论，颍川之乐不是道光授意创作的。借此机会澄清事实。
-杨国桢:厦门大学人文学院历史系教授兼博士
徐继畲教人们通过了解世界来了解自己。
徐继畲第一次将整个世界描述为“被海洋包围的土地”。迎欢之乐的命名标志着中国人对世界地理空的理解从传统的“京畿道服饰”理论向现代地理学的转变，在很大程度上推动了中国政治思想、外交政策等领域的现代化进程。
——王尚义:太原师范大学院长、教授、博士
徐继畲的“商业控制外国人”思想影响了中国的现代化进程。
徐继畲“以商治外”的外交战略思想源于晋商的家乡氛围、兼收并蓄的开放学风和在沿海地区工作的个人经历。形成于《迎欢志略》中，平静的考察和判断世界格局；处理外国人进入福州事件等一系列涉外谈判活动对中国现代化进程产生了深远影响。
——刘晓莉:山西省社会科学院历史研究所研究室主任兼研究员
开放与传统——徐继畲的二重性
作为一个睁开眼睛看世界的先驱者，徐继畲有着开放的一面，这主要体现在他的世界观、对西方民主制度的关注等方面。作为一个深受传统文化影响的学者，徐继畲有着不可磨灭的传统印记。他忠于君主，他欣赏八股文，他为自己的孩子纳妾...结合了“开放”和“传统”的徐继畲是矛盾的。一方面，他接受“来自外部世界的信息”，并“向中国改革迈出决定性的一步”。另一方面，他屈从于传统，自觉或不自觉地迎合社会主流意识。
——罗春普:山西省社会科学院历史研究所研究室主任、研究员
徐继畲很好地利用妥协来处理外交关系。
在很大程度上，徐继畲抛弃了中国人和外国人的传统观念。通过自己的实践，他以实事求是的态度向国人介绍了外面的世界，并通过妥协解决了相关问题。徐继畲给外交以一定的间隔空并成为中国现代启蒙思想的先驱。
——冯素梅:山西省社会科学院历史研究所所长、副研究员
《迎欢志略》孕育了现代民族观念
从传统民族意识到现代民族观念的飞跃是一个艰难而复杂的历史过程。从“华夷”到“中西”话语的转换是这一历史性跨越的基本前提。迎春花之月正面临着一个完整的“花艺”话语时代。然而，徐继畲的《应焕之乐》放弃了对西方国家的“一”指涉，构建了一个具有现代意义的话语模式，一个从传统观念的“世界”到现代意义的“世界”的新认知体系。它为中国近代民族主义的转型和巩固提供了最初的思想基石和历史资源。
——王献明:南开大学中国社会史中心和历史学院教授、博士生导师
徐继畲和他的《迎春花之月》成了西方人观察中国的风向标。
19世纪中叶，徐继畲及其作品是西方人，特别是传教士观察中国的风向标。比尔曼的书评《中国地理新书》主要翻译了《迎环志略》的内容；卫三畏的文章集中论述了《迎欢志略》的学术意义。在中国人眼里，迎春花之月作为观察世界的窗口，已经成为西方人眼中探索中国文化的一条道路。传教士们还认为，《应还志录》的出版可以在知识和意识形态层面上帮助他们在中国的事业。
-吴熊绎:中山大学历史系系主任、教授兼博士
《国海图志》以博学著称，《迎环志略》以精确著称。
《国海图志》以博学著称，《迎环志略》以精确著称。迎春花之月的长度在于“向世界开放”。当时，中国最高水平的世界历史和地理书籍是《迎环志录》。《国海图治》的长篇故事主张“向外国人学习”，即向西方学习，这是鸦片战争以来历史发展的趋势。因此，它的历史地位应该高于《迎环志略》。
——郑大华:中国社会科学院近代史研究所研究员、博士
《迎欢志略》的创新
突破中国帝国的网络，立足世界，放眼世界，是这本书框架内的开创性创新。关注发展和改革，揭露英国的暴富，赞扬美国的民主，代表着开拓性和创新性的内容。地方志风格和史志风格的混合使用方便、综合，是编辑风格上的一个创新。
——张迎海:山西省社会科学院研究员
《迎环志略》是一本宣传现代进步思想的教科书。
徐继畲的《迎环之乐》运用现代地理学理论和科学方法，记录了五大洲和四大洋的地理状况，以及世界各国的风土人情、历史沿革、山川和城市。这张地图是以精确的方向绘制的。在写作风格和风格上也有突出的特点:中国传统的地理地理概念、历史与地理相结合的写作风格和现代城市功能的概念。迎欢之乐反映了徐继畲强烈的忧患意识和向外国人学习、控制外国人的开放心态。它曾作为教科书进入文同帝国理工学院。
——宋大川:北京文物研究所所长、研究员
《迎春花之月》展示了一个真实的地球和世界
科学的态度、现实的精神和勇于面对现实是徐继畲追求的，也是颍川之乐的灵魂。迎欢之乐突破了思想和社会习俗的限制，大胆承认了其他国家的优势和自身的不足，展示了世界各国真实的社会图景，也展示了作者的价值观和开放的胸怀。
-郭春美:太原师范大学社会科学系教授
徐继畲为中国人打开了了解世界的窗口
徐继畲的《迎欢之乐》是中西文化冲突下中国重新审视西方的一部杰作。应焕之乐确立了中国是世界上的一个国家的概念，揭示了工商业能够富国的原因，并对西方资本主义民主政治制度表示了关注和赞赏。
尹凌俊:太原师范大学社会科学系教授
徐继畲的多元文化观
徐继畲是第一个摒弃华夷陈腐观念，接受现代地理学世界观，承认多元世界和文明的人。殷焕之乐承认儒学之外的各种宗教的存在，也是世界文化的一部分，但从作者揭示的情感分析来看，他仍然认为儒学是最合理、最完善的理论。
秦燕:山西省社会科学院历史研究所研究员
徐继畲的新思维承载着西方文明的阴影
1865年，徐继畲加入清政府总理府，总理府出版了《迎欢之乐》，提高了中国人对西方的认识。作为政府部长，他兼职担任文同博物馆馆长，为徐继畲的一系列改革提供有力支持。然而，作为一个对西方有着深刻了解的中国学者，徐继畲改革通文冠的努力背负着许多西方文明的阴影，因此遭到了以伍恩为代表的顽固分子的攻击，最终失败了。
-吉人孔:暨南大学文学院院长、教授兼历史博士
徐继畲是一个坚定的爱国者和明智的外交家。
政治力学和政治行为心理学为研究政治、政治家和政治行为提供了科学的基本思想。徐继畲的生活故事给了我们重要的启示:国家的兴衰、世界的和谐和每个人的责任。我们必须勇敢地、客观地面对世界和我们自己。建立严格有效的民主和法治比指望君主和诚实的官员要好。
-方强:陕西省司法厅前副厅长、西北政法学院教授
先知的故乡圣人许嵩的神殿
宋侃先生在160年前发表了《迎焕之乐》，介绍了世界形势以及政治、经济和国际关系，希望清朝能够正确理解中国的环境，拯救这场危机。他看到光明思想，在就职时认识冰，对中国的改革、革命、抵抗外国列强的瓜分产生了深远的影响，并多次经历被摧毁的困难，最终由弱变强。他是先知。
——原福亭:台北山西文学出版社
徐继畲关心台湾事务
徐继畲担任福建省省长多年，其间留下了80多处台湾事务纪念馆，重点放在台湾的食品价格、刑事案件、造船资金、驻台官兵的工资、官员的晋升以及防止英国对台湾的野心上。
-Xi·韩晶:《台北山西文学》社长兼总编辑
《迎欢志略》在日本幕府时代产生了影响
文九新出版的日本版《英焕之乐》(Yinghuanzhilue)展示了日本幕府末期仁慈的人们勇敢地突破江户幕府封锁国家、禁止进口基督教书籍长达200多年的政策的信息。他们突破了朱Xi的中国人民观，而中国人民的中国人民观则重生成狭隘的民族主义。
——任福兴:徐继畲研究会会长、《新洲日报》记者
徐继畲是一位前瞻性的先知，他在意识形态上领导了洋务改革和明治维新
徐继畲不仅仅是一个山西乡绅，还是一个前瞻性的先知，他在意识形态上领导了洋务改革和明治维新。美国国会图书馆现在有多种版本的徐继畲《迎春花之月》，都表明徐继畲是一位从山西到华盛顿的中美外交使节。他对美国第一个华盛顿建立的民主制度的赞扬永久地铭刻在华盛顿纪念碑上。
-朱蜜:国会图书馆亚洲学术研究部主任兼博士
徐继畲的教育理论与实践
徐继畲的教育观体现在学校教育中。教育的内容可以说是家庭教育的复制和延伸。徐继畲一生奉行“将世界应用于实际”的原则。他的《迎环志略》处处体现了重视科技和教育的理念，体现了中国运用中西结合的教育理念。
——高春平:山西省社会科学院历史研究所副所长、研究员
徐继畲是中国现代高等教育的先驱
时代的变迁使徐继畲在晚年重返政坛，成为总理、衙门大臣和第一任通文馆大臣。在关于在文同大学建立天文和数学博物馆以及从中国科学院第一分院招聘领导人员的争论中，他们与总理办公室的同事一起赢得了正式胜利，但遭遇了重大挫折。文同博物馆的扩建计划未能如期实现，但徐继畲的努力毕竟为文同博物馆的更广泛发展创造了可能性空。
——林启摩:北京大学校史博物馆助理研究员
徐继畲的教育思想和实践活动影响很大
徐继畲结束为人民服务的生涯后，被任命到平遥潮汕书院工作八年。他以严谨的学术态度指导学生，专注于学术研究，培养初中生，极大地增强了潮汕书院的影响力。同时，其开放的心态也对当地学生产生了微妙的影响，对平遥的教育产生了强大的推动作用。
——宋丽莉:山西省社会科学院人文中心副主任兼助理研究员
徐继畲与晋商
徐继畲生活在晋商活跃于国内外商业的时代。徐，山西人，了解儒学和外交。同时，他也密切关注晋商的兴衰及其经营方式。他多次为晋商写“长寿序”，并探讨了晋商兴起的原因，以开放蒙古地方与大陆之间的商贸往来。
——库蒂:山西社会科学院历史研究员
徐继畲为他的家乡做出了杰出的贡献。
徐继畲一生都和他的家乡紧密相连。他忠于职守，密切关注山西的地方政府事务，并为清除官僚主义作出了许多努力。下班后监督团部训练，维护当地公共秩序；该学院在授课时致力于当地教育，并关注当地商业的发展。徐继畲为他的家乡做出了不朽的贡献。
——赵明军:山西社会学院历史研究所助理研究员
山西没有关门
阎宗林先生曾经把中西运输史作为自己的专业。他也是山西人，去了世界。他曾经评论过法贤的《佛国录》、刘启的《北国使录》、刘玉的《西国使录》和范守一的《个人观录》。他本准备研究徐继畲，但未能完成。正是因为这个原因，我们得出结论，尽管山西是一个内陆省份，但它并不是孤立的。山西与世界的联系是山西地方志研究的一个重要领域。
——严守成:首都师范大学历史系教授、博士
学术界应重视对徐继畲及其《迎欢之乐》的研究
徐继畲的现代化思想是学术界关注的焦点。他还高度重视徐继畲的爱国思想和徐继畲与外界的交流。《迎欢志略》是中国现代人探索世界过程中的一部重要作品。进一步深化姬旭？研究仍然是中国近代史乃至改革开放史研究中的一个新课题。
——岳乾厚:山西大学历史文化学院副院长、教授、博士
提议成立国家徐继畲研究协会
山西和广东都有深厚的历史文化底蕴，都非常重视当地的历史文化。曲大军、洪榕、康有为、梁启超等广东现代历史文化名人与徐继畲既有相似之处，也有相同之处。该倡议应以山西为重点，并与北京、山西、广东、广西和福建建立全国徐继畲研究协会。应在各省设立分支机构，促进徐继畲研究的深入和持续改进。
——邱柯俊:南方报业传媒集团副总编辑兼编辑
我们应该虚心研究徐继畲。
《迎焕之乐》是徐继畲统治集团传世的杰作。向中国人民介绍现代世界的大趋势是一部优秀的作品。它也是中外文化交流和文化融合的纪念碑。以开放的心态看待大局，全面开放可以为改革提供动力、压力和活力。我们应该从现代的角度和时代的高度重新审视和认真研究徐继畲及其作品。我们应该尽快把重要的历史人物徐继畲搬上银幕和舞台，让世界重新认识山西。
——郭怀玉:山西CPPCC前董事长