读者谁还不知道永远孝顺的儿子闵子建究竟出生在哪里，下面有趣的历史编纂会给你一个详细的介绍，然后往下看~
据史料记载，民子(公元前536-487年)名叫夏子谦，春秋末期鲁国人。孔子、德国和颜元的第一批弟子享有同样的声誉。《史记·仲尼弟子传》第67卷记载，“所有能力非凡的人也都是杰出的。美德:颜元，闵子建。”同时，作为孔子最优秀的学生之一，他在儒家文化的形成和发展中发挥了非常重要的作用，因此被列为圣门十二贤之一。在明代编纂的《二十四孝图》中，闵子建名列第三，成为中华民族优秀文化传统的杰出代表。
孔子宠爱和认同他的弟子为“四大纪律”和“十大圣贤”。《论语》中的先进文章是这样描述的。孔子说:“陈和蔡都不如人。美德:颜元、闵子建、冉伯奴、钟红。话说:杀了我，自贡。政治事务:陆机尤然。文学:夏紫子游在《论语》中，孔子特别称赞了闵子建的孝道，“孝道的确是闵子建！人们不会对父母昆迪的话漠不关心。”可见，历代把民子视为“孝圣”是恰当的。不用说，民子钱是孝道的典范。自古以来，孝的概念就深深植根于人们的心中，孝文化塑造人格。肖骁是父母，大孝是人民。只有这样，才能明确界定每个公民在家庭、国家和世界中的地位，实现世界的伟大和平。
中国古典图书馆对闵子建故乡的介绍源于《史记》第67卷，即《仲尼弟子传》。文章只说:民子(公元前536年前的487年)、明霞、子自谦和春秋时期的鲁国人民。比孔子小15岁。闵子建的父亲闵世敬以启蒙和教学为生。此后，他遇到了鲁智深的“三环夺权”，国家政局不稳。因此，他的家人搬到了“宋国湘仪以东”，也就是现在苏州市墉桥区曹村镇的民慈村。元代的《说苑》包括闵子建的《单衣》。这个故事讲述了闵子建十岁时失去了母亲。他的父亲娶了李秀英，生下了两个弟弟，闵戈和蒙敏。然后是“鞭打芦苇”的故事。芦苇湖的遗迹和牛车的回归仍然历历在目。闵子建的名言“一子之母寒，三子之母亲”他们今天仍然被告知。
据元代费县尹绍祖记载，《重建民子庙记》记载，禹有一座民子墓。一个在今天的苏州，这里的坟墓像山一样高。首先，据考证，在今天的费县——蒲志的范县，费县的基本结论是闵子建的儿子闵沃英的墓。显然，苏州市的闽慈村是闽子倩的坟墓。闵子建在费县工作了不到一年，然后辞职回到了家乡。因此，费县不是民子的出生地或埋葬地。根据《家庭语言》文章，鲁珉自谦去世，葬在山东省济南市鲤城以东五英里处。这是一个神话般的梦幻传说，不能直接相信。因为闵子建出生在鲁国，黎城位于齐国，当时这两个地方不是一个国家。此外，黎城的民子庙是元代济南总督李肃于1074年修建的，曹村的民子庙是汉代修建的，相差近1000年。这个碑文苏哲是由梦幻传说写的，这也是不可能检查的。
最有说服力的证据是明代嘉靖十六年(1537年)秋天刘玉法官编辑的《苏州纪事报》。它有明确的记载，闵子建来自苏州，驳斥了家族语言的说法。嘉靖的《苏州纪事报》第348页记载，闵子建因丧家而闻名。根据《家庭语言》:“鲁人死亡，葬在鲤城以东五英里。”后人以闵子非为东道主。春秋时期，这里属于青州，是鲁国。因此，“家庭语言”认为“鲁人”。今晚有民子、肖敏村和民子墓。墓旁还有“千山”(闵子建玩耍的地方)，都是因为闵子建很有名，是一个著名的古代人。嘉靖《苏州纪年》第263、264页记载:苏州方香:即当时苏州有民子镇，管辖丽芙集、楚庄吉、贾沟集、新季风和民子集。苏州还有肖敏乡、孝义乡和仁义乡。他们似乎很尊重孝道，用地球上著名的作品来纪念民子钱，并且执行孝道，培养孝道。据史料记载，苏鲁联盟和陆吾联盟仍然存在于现在的苏州府墉桥区吉杰乡夏鲁五村。由此可见，曹村镇民祠村当时属于鲁国，民子建属于鲁国人民。
清朝末年，明朝大臣李鸿章在北京修建了安徽会馆。大厅主体有三个庭院和五个入口，共有165栋房屋。第三个入口是神楼，这里供奉文昌和关胜雕像。楼下的正厅挂着一块匾，上面刻着李鸿章的书法“斯文在这里”。它是献给孝顺的圣人闵子建的。它介绍了闵子建平时的生活。它记载了闵子建是苏州闵祥子的一个乡下人，并说这位大臣是个乡下人。凭借闵子晓和西安的遗产，我们将尽最大努力发展我们的业务。“明”志愿者和“清”官员都记录了闵子建的居民身份，这显示了其悠久的历史。
苏州市民子庙现为安徽省文物保护单位。民子庙建于汉代，唐宋时期繁荣昌盛。元初被军事炮火摧毁。它在明朝万历年间用巨款重建，在清朝青年时期每年都要重建。从东汉皇帝刘张馨开始，到第二年(公元88年)三月，闵子建立了神社。唐代宗开元八年，民子被安放在曲阜的孔庙里。开元二十七年，民子被称为“杜胜”。开元二年，宋仁宗大中祥符被命名为“琅琊宫”。南宋九年，杜宗嘉被改名为“贤民子”。清朝康熙四十四年，他被授予一个名为“美德家族”的牌匾。清雍正八年，他被授予一个牌匾，名为“红星小智”，衡派是古代圣人民子的故乡。当地人说牌楼里有文职官员从轿子上下来，武官下了车。民子庙现在有三个庭院，前面有屏风，有19个大厅。在正厅里，有一张面朝南的敏子的画像。他是一名学者。院子里有一棵古老的柏树。它大约有2500年的历史，高16米，胸径1.56米。据说是闵子建自己种的。后院的一棵银杏树已经有2500年的历史了。
民子庙后面是民子墓，就像一座小山，高6米，直径40米。附近有两座中型坟墓，即明哥和蒙敏两个弟弟的坟墓。陵墓高2米，直径24米，总面积6400平方米。整个墓园密布松柏，被称为“民子墓松风”，是苏州八大风景名胜之一。寺庙墓的东面有一座小山，名叫千山。寺庙的东面和西面分别是西雁湖和静沟。东南有一个高台，名为沙伊舒台，西有鲁花湖，验证了《鞭打鲁花》的真实性。庙外有两个石亭，最初存放了100多块石碑。
最早的一年是宋理宗赵云的宋敏自谦，他在一首诗中说:“一个取得伟大成就的儿子就是一个有着悠久历史的儿子。德高四科，学第一百行。孝道和再子钱应该受到尊重，这是很自然的。我父母昆迪，什么也别说。”正殿里有一个清代康熙二十五年苏州周知高佩奇的书法碑。这首诗写道:“不管是谁写的，里面和外面都没有区别。传播神圣话语的唯一方法是与美德一起工作。墓树总是安静的，坟山晚上也不会昏过去。强盗抬头向李孙贤鞠躬。”
曹村镇现在有民祠村和民贤村，民子建的后代居住在这里。上述物证和经验证据均证实，闵子建的出生地和埋葬地点在苏州市墉桥区曹村镇闵慈村。
闵子建非常重视道德修养，却忽视了仕途和名望。纪欢子想雇佣他作为服务费和管理费。起初，他不同意，因为他认为纪氏是通过篡位成为君主的。如果他成为他的官员，他会违背他的忠诚，所以他拒绝说，“请为我辞职。”如果有人回答我，我一定会在文莱。”(暗指齐国)后来，孔子说服了他，他成了废柴，把他的家人搬到了东蒙之阳(现在的闵家寨)。他在医疗费用方面取得了很大的成就，但是他不喜欢纪的行为。他最终辞职，跟随孔子出国留学。他在长清县因病去世。
闵子建出生在苏州，这一点基本可以肯定。然而，没有确切的埋葬地点。据《济南时报》报道，济南闵子建墓只是一座纪念碑。与此同时，萧县(江苏)、范县(河南)和苏州(安徽)也有闵子建的墓(祠)。其中，苏州市曹村镇民子建寺是安徽省省级重点文物保护单位，吸引了众多游客。虽然关于闵子建葬在哪里还没有明确的结论，但闵子建的儿子闵沃英(Min Woying)葬在闵家寨(今山东省临沂市兰山区王沟镇，原名费县)基本上是准确的。因此，民家寨的民子庙已成为海内明斯的纪念馆和祭祀厅。正阳门上挂着甘龙皇帝写的三个金字:“笃祠”。今天仍然有废墟。
儒家思想在中国占据主导地位，其核心是忠诚、孝道和仁爱。因此，历代统治者都宣称闵子乾的忠诚和孝道，并授予他许多奖项:唐开元二十七年(739年)宣宗称闵子为“侯飞”，北宋大忠相夫元年(1008年)琅琊勋爵，宋神宗北部西宁七年(1074年)墓前祠堂。南宋时，杜宗宪的三年(1267年)也被称为宫非。历代皇帝给民众以牌匾和印章，文人写诗题字后，闵子建为人正直的美德流传了很久——其实，闵子建葬在哪里并不重要，人们只需要学习他的优良美德。