“周公礼”是指夫妻共用一个房间，发生性行为和性关系。“周公的仪式”是中国人对性关系的委婉说法，有些戏谑。
传说在西周早期男人和女人是滥交的，但是周公发现情况并非如此，并规定男人和女人在结婚前不应该有随意的性关系，除非是结婚的日子。后来，人们称之为“周公礼”。
据说西周初年，天下风薄，婚俗混乱。周公曾协助皇帝掌权，他亲自统治着秩序井然的人民的道德准则。周公特别重视婚礼。从男人和女人谈论婚姻到他们结婚，他们被分成七个部分，即接受礼物、询问姓名、纳吉、接受礼物、询问日期、欢迎亲戚和邓伦。每个部分都有具体而详细的规定。它们被统称为“结婚七礼”和“结婚七礼”。为了让“学者”了解如何进行“七礼”，周公与妻子一起进行了仪式并做了解释。但是当演出来到“邓伦”时，周公的妻子拒绝了。邓伦，也就是夫妻之间的关系，包含着引导新婚夫妇按照礼仪行事的意图。但是他的妻子不同意尝试“邓伦”。犹豫间，周公看见儿子秦博拿着几个瓢，就想把两个瓢组合成一个葫芦。他突然有了灵感。第二天，周公把“学者”的孩子叫到毕勇(学校)解释“七大结婚仪式”。当谈到“敦伦”时，他拿出了一对原来的瓢。这是一个比喻:在分裂之前，它就像一个混乱的统一；分手后，如果男女之间存在差异，这对夫妇的关系就像瓢儿重新组合成一个整体。男性和女性相互鞠躬，并根据从天堂到地球的所有变化来推动原始的原则。因此，阴阳和谐，工作有序，子孙众多。从那以后，新婚夫妇都按照“七礼”行事，原来的教具瓢也被认为是婚礼上的一种仪式装置:两个瓢把用绳子绑在一起，表示这对夫妇是一体的。他们必须一个接一个地被安置在新房子里，象征着男人向女人鞠躬，他们的后代将会繁衍。春秋时期，“礼崩乐坏”时，周公建立的婚礼也逐渐瓦解，孔子重建了仪式。在修改《儒林外史》的“敦伦”部分时，他认为时间已经变了，可以节省。“六礼”应运而生。然而，人们仍然在婚礼上把瓢代代相传。孔子还根据民意把瓢收进了礼书中，称之为“河津”。它不是婚礼上的正式仪式装置，而是夫妻在“分享监狱和吃东西”(即分享祭祀肉)后用酒漱口的装置。很久以后，许多人认为这是一种饮用“同心酒”的装置。有些人仍然遵循他们的前辈的做法，并把他们来回。他们从哪里知道它的原意？
结合早期人们婚姻的历史发展来考察这种民俗似乎是合理的。考古发现，如半坡和马家窑型文物，都含有模拟整个葫芦和纵剖面的陶器制品。有些人认为这是人类交配的原始象征。在漫长的风俗习惯中，葫芦也经常扮演男女结合的象征角色。例如，在一些地区的男女新婚之夜，婆婆会给妻子葫芦形的“礼盘”，上面有一朵莲花表示女人，一个突起表示男人。在某些地区，女孩结婚时，应该穿绣有葫芦的布料。在洞房梁上悬挂木勺的习俗在一些地区也很流行，这也可以看作是瓢的演变。此外，后人经常称这对夫妇合住一个房间为“周公的礼物”。虽然它有好玩的意思，但它也可以解释古代人对这件事的伦理性质的强调。
然而，这只是一个民间传说，没有官方记录。
历史上，周公旦的礼乐制度主要倾向于国家政治制度的各个方面。然而，由于他的大规模文化重组的深远影响，后世附在他身上的许多东西都尽可能地把所有的礼仪、规章制度强加于他。这种现象被称为“骂人”。