每年端午节都会吃粽子来纪念屈原。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国最早著名的诗人和伟大的政治家。在《诗经》的基础上，他改进了楚辞，创造了“楚辞”的诗风和“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》和《田文》是屈原最重要的代表作。
关于屈原的死，真的是投河自杀吗？你知道你为什么自杀吗？
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屈原早年曾被楚怀王信任。他是左图和三闾医生。他经常与王怀商议国家大事，参与制定法律，主张明确法律，提升人才和能力，改革政治，团结起来反对秦朝。同时，他主持外交事务，主张楚、齐联合起来与秦竞争。由于屈原的努力，楚国的国力增强了。然而，屈原由于自身的品格，诚实率直，以及对他人的诽谤和排斥，逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王和秦国签订黄棘豆联盟。然而，朱棣文完全被秦军拥入怀中，被楚怀王赶出杜英，流放到北汉。流亡期间，屈原感到沮丧，开始写文学。他的作品文笔华丽，想象奇特，比喻新颖，内涵深刻。他们洋溢着对楚文化的怀念和为人民和国家服务的热情。它们已经成为中国诗歌和文学的起源之一。公元前278年，秦国将军田雷派兵南下征服杜英。屈原在绝望和悲伤中跌入汨罗江而死。传说当地人扔粽子喂鱼，以防止屈原的身体被鱼吃掉。后来，纪念仪式逐渐形成。端午节将在每年农历五月初五举行。人们会吃粽子，划龙舟来纪念这位伟大的爱国诗人。
关于屈原沉入汨罗江的原因，历来有很多解释，但差异很大。恐怕是由于选择了不同的分析角度。总之，主要有以下几点。
首先是为国家而死。这种说法由清代学者王夫之和现代历史学家郭沫若代表。他们认为屈原是楚国的贵族。先秦时期，封地分为封地。周帝是全世界的统治者。血缘亲属在不同的地方被分为附庸。附庸以同样的方式将国家分成不同的医生。楚国和其他诸侯国有点不同。君主和周王没有直接的血缘关系，所以当其他诸侯只能称自己为“公”和“侯”时，楚王可以称自己为只有周王才能使用的“王”的头衔。楚国的君主和他的大臣有着相同的关系。屈原和楚王同姓。因此，他不仅有部长对国家的忠诚，而且有难以断绝的血缘关系。王夫之相信屈原写了著名的诗《哀营》，因为他哀叹杜莹的陷落、祠堂的废墟、人民的流离失所、楚国青香国王无力抵抗秦军而死，以及楚国即将灭亡。据此，大多数现代屈原研究者认为屈原投河是因为秦军攻破了楚国的都城，屈原不忍目睹这个国家的灭亡，所以他投河为国而死。郭沫若在《屈原考》中写道:“杜莹被攻破的那一年，屈原写了一篇文章《哀英》...他没有看到国家毁灭和人民流离失所的痛苦局面，只是在那时他才悲伤自杀。”他在伟大的爱国诗人屈原中写道:“屈原的自杀实际上是一个烈士。”
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还有一种说法，屈原向楚王抗议他的死。持这种观点的人认为屈原看到楚国的“党”横行，人民看不到希望，朝廷没有忠臣，国家没有抵御外敌的力量，楚国将面临亡国的灾难。屈原满怀救国的雄心，被诽谤后被流放。他无法向楚王提出抗议，并哀叹他为国家服务的野心无法实现。绝望的屈原决心用死亡唤醒昏暗的国王。屈原在《离骚》结尾说“我会住在彭县”。彭贤是殷代著名的士大夫。他一直很忠诚，并向君主提出抗议，但他被忽视了。最后，他愤怒地扑到水里，死了。由此看来，屈原之死是“以尸还魂”，是从彭贤那里学来的。
最近，一些人对屈原的死提出了新的看法，即屈原不是自杀而是被谋杀的。屈原是一位有浪漫理想的诗人。他写了许多爱情诗，湘夫人就是其中之一。
在研究这篇文章时，我们从屈原谦卑的态度来判断，“湘夫人”的地位非常高，比屈原本人更有可能成为皇室成员。“湘太太”有惊人的美丽。“香夫人”是一个受道德规范约束的已婚妇女。她不能在公共场合遇见屈原，但只能去野外秘密地遇见她。然而，标题“湘夫人”中的“湘”代表楚国，“丈夫”是妻子。与宫中所有有地位的女性相比，只有楚怀王最喜欢的公主郑袖符合《湘夫人》的四个特征。
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王怀发现屈原和王怀崇飞的暧昧关系后，他被迫以政治的名义驱逐屈原，使他不可能再见到郑袖。公元前296年，楚怀王在秦国因病去世，秦国将他的遗体归还楚国。“楚人可怜，像亲戚一样”。楚国为了辅佐国王，正式立太子为王。有趣的是，沮丧的屈原听到这个消息后，不禁欣喜若狂。因为屈原相信他的老情人“湘夫人”会尽一切可能劝说青香国王回到首都重新掌权。但他没有想到的是，为了防止屈原和郑袖的关系卷土重来，楚国皇室听从楚怀王的命令，派人去杀屈原。杀戮发生在今天的汨罗江。士兵们终于在河边抓住了屈原，暗杀后把他放在一个袋子里，紧紧地绑着他，并向河中央扔石头，上演了一场残酷的历史悲剧。据统计，这只是猜测，但谁能说这种猜测不是历史事实呢？但流传至今的龙舟赛和粽子是否也暗示了当时的狩猎场景，用龙舟赛来比喻当时屈原凶猛的狩猎场景？屈原被扔进河里的悲惨事实是用包裹粽子来象征的——糯米象征着屈原的身体，粽子叶象征着包扎他的包，粽子丝象征着系上他的绳子。把粽子放入水中象征屈原被淹死的事实。