在古代，男人很难娶一个以上的妻子，外面的盈盈和燕艳也很难被雨露淋湿。许多妇女不满意。在这种情况下，古代女性是如何释放她们的欲望的？
第一步是转移欲望，也就是说，将睡觉的欲望转化为创业的欲望，从而获得个人满足感。
据史料记载，先秦时期有一位著名的寡妇，名叫清。她的丈夫英年早逝，独自掌管家族企业。据说当时社会允许寡妇再婚，但清寡妇并没有再婚，而是尽力压抑自己，成功实现了愿望的转移。她煞费苦心地管理着丈夫的采矿业，积累了无数财富，成为了一边最富有的人，甚至成了“一千个仆人”。就连历代的第一位皇帝秦始皇也非常重视她，并为她树立了一座纪念碑，以表彰她是一位“贤惠的女人”。
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第二步是用毒药攻击毒药，也就是说，通过自残来获得痛苦，以抵消欲望的空缺失，实现正式的宣泄。
在明清时期的野史中，这样的词经常可以阅读。XXX寡妇因剪掉头发和手指以显示她庆祝节日的决心而受到表扬。例如，《广州官方记录》曾经记录了一个发生在明朝嘉靖时期的事件。寡妇李玉的家人经常怀疑她和邻村的一个男人有染。在一次家庭会议上，李时宇终于生气了。她伸出手给每个人看。每个人都惊呆了。最初的十个手指是被切断的手指。
第三个技巧是用工具手淫，也就是说，用工具穿透性器官来实现满足。
从现在出土的女性手淫用具来看，女性的手淫历史很长，而且大部分属于寡妇的专利，所以已婚女性不应该需要它们。寡妇用各种各样的工具和材料手淫，包括青铜、白玉甚至石头，这些都是非常不同的。在这方面，寡妇充分发挥了她们的聪明才智，自己创造了发明和创造。例如，有一种类似阴茎的木制手淫装置，工艺精湛，形态逼真。它可以放入枕头中普通睡眠，方便携带和使用。思考起来也很有趣。
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第四步是冒着死亡的风险再婚并找到一个合法的丈夫。
使用“死亡风险”一词是因为古代寡妇再婚不是主流。明清时期，寡妇再婚需要为生存而奋斗。如果再婚失败，他们将面临溺死在猪笼里或被活活打死的命运。例如，在明朝景泰统治时期，河北有一些寡妇“不安分”，试图再婚。他们的家人对此感到羞耻。一家之主带领族人“联合起来战斗并杀死他们”。这太残忍了。
据《无锡县志》记载，王琦寡妇公然违反《礼记》中的“寡妇不哭”原则，经常在晚上哭泣并制造很大的噪音，打扰邻居。我丈夫的家人别无选择，只能问她到底想要什么。事实证明，王琦家族与陈二有婚外情，是一名家庭奴隶，并立即提出了一个条件，如果她被允许与陈二结婚，她将被拖下水，否则，战斗将会继续。结果，合法婚姻诞生了。
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第五步是通奸和欺骗他人，找一个野人谈论饥渴。
在柏青雷超有这样一件事:赵荣江，一位学者，被雇佣在东城的陆寡妇家教书。一天晚上，赵荣江正在看书，这时陆先生敲门说:“先生，一个人睡是很寂寞的。今晚非常浪漫。让我陪你睡觉吧。”像《水浒传》中的潘金莲和潘巧云一样，有丈夫和从寡妇那里偷男人是有本质区别的。赵岩认为前者应该被归类为淫荡和受到谴责。后者是出于绝望，应该被容忍。