张钟弦是晚明农民起义的领袖。崇祯十三年，他以每年1640人的速度进军四川。然而，在四川人中间有一句流行的话，“张钟弦杀了四川”。张钟弦杀了多少四川人？现在不可能核实具体数字。那张钟弦为什么要屠杀四川人呢？关于张钟弦的《图传》，众说纷纭，支持者以史料为依据。反对者在史料中发现了许多不合理的漏洞，认为这是清朝的阴谋，真正的屠夫是清朝。然而，他并不是造成清初四川人口急剧减少的唯一罪魁祸首，更不用说杀死几乎所有的四川人了。那么张钟弦真的杀了四川吗？以下有趣的历史系列真的会让你一起揭开张钟弦图川的秘密吗？张钟弦镇压四川的原因及真相。
张钟弦图川是是真的吗
四川本地人，从名人到街头小贩，基本上已经听说了明朝在张钟弦发生的四川大屠杀。当我年轻的时候，我还听到家里的老人讲述这段历史的悲剧。我提到了当时四川人流血流涕、骨头藏在野外的残酷场景。虽然我说的是古代，但我家老人的脸仍然暗淡而悲伤。当我听到警报时，我不禁问:为什么张钟弦不分青红皂白地杀了四川人？家里的老人说张钟弦是上天派来扰乱世界、伤害人民的妖王。他还提到了张钟弦的《七宗罪》中的一句名言，这句名言在世界各地广为人知:万物都是为了支持人而创造的，没有一个是属于天堂的。杀人！杀人！杀人！杀人！杀人！杀人！杀人！
然后我去了初中，在课本里谈到了张钟弦，这就像指导农民革命军在全国范围内与李自成作战一样。老师们经常在课堂上夸大这是农民革命起义的阶级斗争，是推动社会历史前进的动力。尽管有其局限性，革命反叛能量的意义是巨大的。当我还是个学生的时候，虽然我不敢怀疑书和老师的准确性，但我不禁想起了七宗罪碑上的一句名言:剑铿锵有力，战争响亮。
2004年，在张钟弦大屠杀360年后，我打开了《蜀璧》、《蜀警录》、《蜀南徐路》等历史书，读到了相关的记录，我的鼻孔里充满了鲜血。毕竟，所谓农民革命军的“局限性”是多么可怕，是多么残酷，超出了我们的想象。张钟弦的军队整晚都在屠杀四川人民，就像切瓜切菜一样。这确实是一个古老的“恐怖分子”，被张钟弦和他的军队摧毁的90%以上的人是普通人。无论这是官方的历史还是非官方的历史，无论张钟弦的图传是真是假，我相信有识之士都会认识到这一点。
为什么张钟弦屠杀四川人民
声明1:有一个荒谬而不受约束的声明，因为当时的四川人太奢侈了，所以他们去了天堂，让张钟弦杀死了所有的四川平民。当时蜀国的女裙都绣着浪漫的诗，白罗上绣着红绫和蓝线。然后他们震惊地穿过街道。路上的行人看着绣花裙子上的字。此外，蜀国妇女普遍穿高底厚约3-4英寸的绣花鞋。鞋跟是檀香木雕刻的。檀香雕刻的花蕾藏在鞋里，香粉放在鞋里。在高底的后跟下面开了一个小洞。每走一步，一朵花状的香粉就会从脚底漏出。由于张钟弦的蹂躏，后来的四川妇女也许很美，但她们以前从未有过诗意的爱情。
自从张钟弦在四川中部被杀后，城里所有的树都变成了拱门。野狗吃人肉像老虎和豹子一样凶猛。他们在路上咬死人，不吃干净就走了。人们穿着稻草编织的衣服，披着头发逃到了偏远的山区。顺治三年(1646年)，四川千里之外，张钟弦出发去陕西，试图与清军争夺xi。他烧毁了成都的宫殿和房屋，带领军队离开四川北部，并试图杀死四川的所有士兵。刘晋中，一个下属将军，接管了四川军队，当他听到这个消息后就逃走了。张钟弦在盐亭边界凤凰坡被清兵抓获并斩首。当清军到达成都时，成都只剩下不到20户人家。
清代彭祖思写的《书壁》四卷描写了张钟弦在四川的经历。这本书的前作者在序言中说，这本书是基于张钟弦童年时听到的遗产和其他人的记录。当时的西方传教士也有相关记录。
说明2:张钟弦十岁时，跟随父亲去四川首都卖枣。父亲和儿子把驴拴在一个富裕家庭门口的石碑上，希望在卖完枣后牵着驴。当父亲和儿子卖完枣后去找驴时，他们看见富人的仆人在打驴。
原因是张钟弦家驴子的粪便弄脏了富人的石碑。张钟弦的父子迅速道歉。所有的仆人都没有服从，但是张钟弦的父亲和儿子必须跪下，用舌头舔石板上的粪便。在异国他乡，如果你遇到又凶又固执的人，你就不能每天都回答他们，也就没有通往地面的门。张钟弦的父子不得不忍气吞声，跪下来舔石碑上的驴屎。张钟弦当时发誓:“四川人真恶心！有办法的话，我会杀了所有四川人。”
张钟弦屠杀四川
至于张钟弦杀害四川人的具体行为，历史书上有很多信息。即便如此，读这本书仍然让人感到激动和痛苦。让我就拿起他的几起奇怪的杀人案来谈一谈，看看“农民革命领袖”的杀人心理和方式，或者可以看一眼整只豹子，让我们更多地了解他的团队的性质。
张钟弦在四川的大屠杀，除了手握刀的一般杀人方法外，他还创造了几种自杀方法，这些方法适用于不同的对象。一直以来，士兵、土匪和土匪都处于混乱之中。老人和年轻人、妇女和儿童受害最深。张钟弦的军队在陷阱的两边杀死了所有的女人，除了几个被当作妓女抓来的年轻女人。战争后期，军队战败撤退，粮食和饲料短缺。更糟糕的是，在装满军用食物之前，妇女被杀死并腌制。如果怀孕，将对男女进行剖腹产检查。对于抱在怀里的婴儿，他们被扔进空，然后用刀尖连接，看他们的手和脚跳舞取乐。名字是“雪泥鳅”。稍大一点的儿童或青少年，数百人一组，用柴火点火围成一个圆圈，圆圈外的士兵用矛戟刺杀，见其哭得乱走来帮忙感兴趣。这就是所谓的“关Xi”。
最令人愤慨的事情是与那些稍微叛逆或对自己的语言不满意的人打交道。他们被抓住，从山脊和犁沟处剥去背部皮肤，剥去肩膀，披上肩膀，然后冲到郊外。严禁人们藏东西和送饭。他们住的地方有许多古墓，一个多月后他们就会死去。如果刽子手让罪犯在那个时候死去，并且没能活下来，刽子手也会被剥光衣服。这叫做“小剥皮”。
张钟弦还把木头列为一个平台，命令男人和女人一起上台，然后在四周放火。这时候，张钟弦和他的下属笑着面面相觑。为了喂马，他在剖腹产后挖出内脏，然后用浸透了人血的米豆喂马，使它们非常肥胖。
如果围城期间有激烈的抵抗，张钟弦会让被俘的妇女赤身裸体地虐待这座城市。
这些被抓获的漂亮女人被轮奸致死，然后砍掉她们的头，把她们的尸体埋在地下。这个女人的下半身向上，他们认为这可以抑制枪声。
除了一种情况，女性可以避免死亡，即当来自张钟弦的士兵进入普通人的家中时，家庭中的女性假装非常愿意主动与士兵发生性关系。因此，当张钟弦的士兵经过时，女人们必须先出来脱衣服，以示侮辱。只有这样，他们才有机会挽救这个家庭的生命。
此外，张钟弦有一种特殊的方式来对待女性。他设计了一种叫做“骑驴”的酷刑来对付不合作的女人。首先，这个女人被吊起来，她的生殖器对准一根直立的木杆。然后，绳子被割断，使那个女人摔倒。木杆然后穿过女人的生殖器，然后穿过她的鼻子和嘴巴。这个饱受折磨的女人直到三四天后才死去。平民们吓坏了，不得不一个接一个地献出自己的生命。他们更像妓女而不是妓女。
每当一座城市落入张钟弦手中，他必须首先挑选被俘的妇女轮流与她们呆在一起。这些美女上半身穿着色彩鲜艳的衣服，下半身什么都没有。无论何时何地，只要张钟弦的卖淫活动猖獗，她就立刻命令这些漂亮的女人趴在地上通奸。当他厌倦玩耍时，他会洗、脱、杀、蒸或煮它们。有时他迫不及待地等着这些美女被煮熟，然后用血把它们吃掉。
后来清军进入边境，张钟弦占领了成都，称之为大西王，建立了大西国政权。当张钟弦到达蜀国时，他杀死了所有的人，无论老幼，或者在剥皮后把他们剁碎成稠糊状。这些妇女被士兵轮奸，然后用刀杀死。当张钟弦得了疟疾时，他向天堂发誓，如果他好了，他会用“天上的两枝蜡烛”把它送给天堂。只有当他康复后，他周围的人才明白这意味着什么。张钟弦命令士兵砍掉女人的脚。每个士兵必须至少有十双脚。饥饿的士兵们搜寻着那女人的脚，一见到她就把他们砍断了。不到半天，营房里的小脚就像山一样堆积起来。张钟弦命令人们把收集到的三英寸高的石头堆成一座山的形状，叫做连峰。他回头一看，发现他的妾的脚也很小，于是他把它们切下来，堆在莲蓬顶上。然后他把它们烧掉，称它们为天空中的蜡烛。至于男人，他们会被砍下头或割掉阴茎，然后堆在一起，暴露在阳光下。
张钟弦的性格狡猾，神志不清，杀人不眨眼，如果有一天他不杀人，他会很难过。他在蜀国开设了一门科学课程，以获得一名学者，并获得了一名顶尖学者张艺谋。张庄媛的外表和知识都很优秀，他的外表像一个美丽的女人一样娇艳。张钟弦非常宠爱他，吃饭和睡觉是分不开的。但是有一天张钟弦突然对左右侍从说:“我非常爱这个冠军。我宁愿杀了他，也不愿整天担心他。”于是张庄媛被切成几块，用布袋包好，挂在床上。然后，他表面上暂停了参加考试的名单，叫学者们过来参加考试，并让人在地上挖了一个三四丈深的大坑。这些在寒窗中学习了十年的学者来到青羊宫考场后，被张钟弦下令推进坑内活埋。张钟弦在中原诱捕成都人，杀死了明朝投降的所有98万魏兵。他派了四个将军去杀蜀国所有的郡县，名为“杀草”。张钟弦还创造了原始剥皮方法，即刽子手在皮肤完全剥皮之前将死者抵死。下属军队的将军们将得到死亡人数的奖励。如果他的下属表现出不忍心，张钟弦会把他们处死。几十名上尉军官，张俊勇、王明和其他人，被剥去了皮，因为他们杀的人更少。
张钟弦屠杀了多少四川人
当时，四川中部的人们被屠杀1 空。据《明惠惠》第50卷记载，明万历六年(1578年)，四川有“226，694户，人口311.2万73”，到清康熙二十四年(1685年)急剧下降到“18，090丁”。四川县志中的一些记载也可以解释。例如，在《中华民国温江县志》第一卷中，张钟弦去世13年后，温江县只有32个账户。这场灾难过后，可以说四川人很少出生和长大。当时，民间谚语说:"当一个人在1岁、2岁和3岁相遇时，这里的血是红色的"，"贼流，贼流，上层世界派他去砍头。"如果一个人不能被斩首，瘟疫的使者将会在后面。”当平民被杀时，张钟弦派他的心腹到士兵中间偷听。如果士兵们偶尔抱怨，全家都会被杀。
另一方说，他不是造成清初四川人口急剧减少的唯一罪魁祸首，几乎不可能杀死所有的四川人。
一个强有力的证据是，张钟弦死于1646年11月，清军花了近20年才打败反清势力，平定四川。据《四川通史》记载，张德胜于1647年被杀后，进攻四川的清军先后包括高占敏、吴三桂和李华龙。
直到1660年，清政府任命的四川省省长童彩凤才在成都建立了政府机构。直到1663年，清军才真正赢得重庆。直到1665年，川东下的战争才结束，整个蜀国才完全被清政府统治。如果张钟弦在1646年11月之前杀了几乎所有的四川人，或者根据野史传说只杀了8万人，清军就不会花这么多时间在和平上。
因此，可以看出四川悲剧的罪魁祸首是满族王朝。然而，张钟弦屠杀四川人民的历史事实并不是完全虚构的，而是必须被夸大。明末清初清政府对历史文献的删除或捏造，以及学者们出于迎合或仇恨而进行的夸张和诬告，是“张钟弦杀四川人”神话的主要原因
清廷删除的野史记载，张钟弦曾在屠场立下杀人的“七杀碑”，说:“万物生来都是为了供养人，没有人能好到报偿天杀！杀人！杀人！杀人！杀人！杀人！杀人！”然而，张钟弦的“圣铭”后来在广汉出土。题词写道:“万物是由人创造的，人与天堂毫无关系。鬼魂和灵魂显然会思考和衡量自己。”没有传说中的“重味”。
清初四川人口急剧减少的驱动力，张超的《于今路》讲了一半以上的真相。他在“顺治五年”项下记载，“蜀人已经完全消失了。如今，这一体系是以10点为基础计算的，三人死于盗贼的屠杀，两人死于姚黄的掠夺，两人死于混乱造成的相互残杀，两人死于饥饿，两人死于死亡，一人死于疾病。”
“得罪贼”是指张钟弦，“姚黄”是农民的另一支武装力量——姚天东、黄龙的军队，“因乱自相残杀”，是指四川土豪之间的攻击。当然，因为这本书是献给康熙皇帝的，作者不敢确定清军对四川人民的残酷。
张钟弦大屠杀四川的真相浮出水面，大屠杀中还有另一个人
由于大部分史料来源于清朝的官方历史，因此存在着严重的诽谤倾向。面对清朝遗留下来的大量虚假信息和清朝通过“文字狱”篡改的历史真相，已经很难找到文字来证明张钟弦没有肆意屠杀。历史在很大程度上是不真实的！代代相传的历史书甚至不能恢复历史的真实面貌。因此，我只会引用一些网上的声明和意见来证明张钟弦没有屠杀四川！屠杀四川的是清军！
我们可以从清军平定四川中发现许多矛盾。1646年，满族入关后的第三年，张钟弦在西充县凤凰山多宝寺前的太阳河上遭到清军的袭击。箭被杀后，满族人立即宣布四川平定。然而，情况并非如此。直到1659年，也就是张钟弦死后13年，清军才占领重庆。也就是说，在过去的13年里，张钟弦、四川人民和清军一直战斗到死。清军一定采取了屠杀的方法来征服四川人民顽强不屈的抵抗。这很容易让我们想起著名的“扬州十大”和“嘉定三土”。此外，在1649年，清军还贴出了一个通知:人和贼是混在一起的，玉很难分开。或者屠杀整个城市，或者屠杀男人和女人。可以看出，清军也参与了四川和成都的大屠杀。中国有句谚语，“胜者为王，败者为寇”。在清朝的200年间，战败方的记录长期被破坏或篡改，只留下了当时对自己有利的“记录”和宣传。这样的“历史”代代相传，200年后人们自然会相信。
如果不是这样，在张钟弦大屠杀中幸存下来的普通人应该非常恨他，所以他们一定是向前来消灭他的清军敞开了大门，欣喜若狂地欢迎清军。正如清军打败李自成进入北京时受到北京人民的欢迎一样。我们如何抵抗？在四川，千里之外没有人，为什么清军要花十多年来平定呢？长期被张钟弦杀害的四川怎么能抵抗十多年？已经被张献忠杀死的官兵还能在四川各地猛烈攻击清军吗？
第三，从张钟弦的主观意图来看，鼓吹张钟弦极其夸张的杀人行为也是值得怀疑的。如果张钟弦在事件开始时就杀了无辜的人，怎么会叫军队来反抗明朝呢？如果军纪松懈，没有老百姓的支持，怎么能长期和明朝政府军作战呢？张钟弦进军四川的意图是夺取四川作为进攻汉中西北和长江以南的根据地。重复隆中的计划。如果你退出，你可以建立一个分离主义政权；如果世界上发生了什么，你可以坐在山上看老虎打架；如果世界上什么都没有发生，你可以让蜀国投降；如果世界上什么都没有发生，你也可以封上王位。
1644年，张钟弦终于入侵成都，建立了自己的国家。当然，他想经营四川。但是，如果种族灭绝在中华人民共和国成立后就在他自己的国家开始，他将如何管理自己的“国家”？事实上，自中华人民共和国成立以来，张钟弦一直在努力吸引四川人才。并发布了“三年不征税”命令作为政治号召。很难想象他在建设国家的同时摧毁了长城。因为如果所有的人都真的被杀了，恐怕连他自己军队的士兵和物资供应都成了一个大问题。作为“大西部之王”，他不会想到这一点。此外，清廷发布了进攻张钟弦的圣旨，并于1646年第一个月出兵四川。有没有可能他没有与清军作战，而是在清军面临压力、生存几乎没有保障的情况下，有时间屠杀分散在四川各地的平民？此外，张钟弦在同年11月与清军的战斗中被杀。甚至他自己也参战并战死沙场，这表明他和他的部队正在尽最大努力阻止清军的入侵，而不是杀人。
然而，在梓潼七曲山寺，有一个张钟弦家族的寺庙。那里的人们称张钟弦为明末农民战争的杰出领袖。根据庙里的石碑，崇祯年间，张钟弦带领他的军队穿过梓潼，并带领他们向祖先致敬。他指着文昌大帝说:“我的祖先也帮助我。”你姓张，我父亲姓张。让我们住在一起。“如果我能赢，我会为你重建圣殿。后来，张钟弦占领了成都，建立了大Xi政权。结果，分发了52，000两银子，雇用了数千名仆人建造了这座辉煌壮丽、名为“天坛”的寺庙。建立了一座诗歌纪念碑，张钟弦写诗来雕刻石头。塑化张雅子和他的家人，他使文昌皇帝太子高，并把文昌寺作为张钟弦的家庙。大西部的张钟弦国王去世后，当地人民为了纪念他，在七曲山风洞的上层安放了一尊绿色长袍、金色面孔的雕像。它非常强大，已经烧香300多年了。后来，在甘龙早期，寺庙被当地官员摧毁。后来，一些人重建了张钟弦的形象，但被政府摧毁了。经过几次之后，第一代雕像直到最近几年才被重建。
梓潼人出于对大西王的崇敬，把七曲山的张钟弦家庙称为“太庙”，也叫“大庙”，以保护眼睛和耳朵。清初，梓潼人组成了一个名为“郭鲁子”的农民起义队伍。每年，在上帝的伪装下，他们聚集在一起参观张钟弦的雕像，祈求上帝的祝福。他们实际上是以张钟弦为榜样造反的，形成了川、楚、安百里三派的农民起义。据说清朝200多年来，川北农民起义一直持续。根本原因之一实际上是受张钟弦形象的启发。张钟弦的英雄崇拜是显而易见的。
阅读历史书不能完全相信历史书，语言是人说的，书是人写的。人们有立场和感觉，他们说的和写的自然也有立场和感觉。清代历史书会称赞张钟弦吗？不。清朝统治者能承认清军屠杀了四川吗？不要。然后，张钟弦自然成了替罪羊。农民起义军的领袖和抗击清朝的民族英雄至今仍被许多人误解。
我相信，通过以上的回顾，你已经知道张钟弦的图传是真的还是假的，还是上面的句子。尽管历史记录是黑白的，但人们还是很有思想的。如果你多想想，看看历史上张钟弦土传的相关资料，你肯定可以知道为什么张钟弦要镇压四川和张钟弦土传。