“铁莲花”-当女囚犯坐起时，狱卒在特洛伊木马的末端拉一个器官。“铁莲花”会在她的下半身开合，让女囚感到无法忍受的痛苦和死亡。那么，“铁莲花”是一种什么样的残酷的酷刑工具，它为什么要吓唬古代妇女，吓唬她们，把她们吓跑呢？
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据相关记载，“铁莲花”是中国古代的一种酷刑，专门为所谓的“非女性”女性制作。在古代，有一种对妇女的酷刑叫做“骑木驴”，也叫“骑特洛伊木马”。致命的梨花藏在“木驴”的背上。对于那些所谓的“不守规矩的女人”，他们通常被允许骑“木驴”。如果官员在审讯中不诚实地承认他们的罪行，他们会命令首领把旋转的梨花放在木头驴子上，折磨女人的下半身。这时，他们经常遭受痛苦、尖声喊叫、喊叫甚至晕倒。原来“铁莲花”是一种由锋利的铁盘组成的花状刑具，形状像莲花，因此得名“铁莲花”。不难想象，当它展开并旋转时，会从下体拧出一层血肉...因此，只要狱卒拉动特洛伊木马的尾部机制,“铁莲花”就会打开和关闭，插入它的下体，并不断旋转，立即导致妇女痛苦地大叫。它可以被称为中国古代最残酷的古典酷刑工具之一。
根据相关史料记载，女性罪犯第一次被判“骑驴”应该是在北宋时期。经典小说《水浒传》描写了北宋妇女“骑驴”。正是在宋武愤怒地杀死潘金莲和西门青之后，习惯拉皮条和教唆谋杀的王坡被判“禁产”:王坡被带出监狱，接管法庭。在阅读了法庭的指示，写下了罪犯名单，画出了一个倒下的男人的形状后，他把这位老妇人推上了一只有四根长钉子和三根绳子的木驴，东平的提督授予了一个“砍”字，伸出了长长的街道。两个击破的鼓声响起，一个击破的锣声响起，罪犯被前面带过，混着棍子，被后面催促，两把锋利的刀被举起，一朵纸花被摇动。他们被带到东平州的中心并被切成碎片。"
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事实上，在北宋时期，所谓的“木驴”通常是一个圆形的长木板，下面有四个支撑驴腿或滚轮，就像一个普通的长凳。不同的是，首先，它的表面不是平的，而是呈现出一定的弧度，类似驴背的形状；此外，在长木板的中间，安装了一个大约2英寸厚、1英尺多长的圆木钉来直立，象征着驴球。因此，这种残酷的酷刑装置通常被称为“木驴”。
当被判处死刑的女囚犯被判处死刑三年后，她的整个身体将被完全剥光，她的尸体将被辨认出来。然后，大副会把这个女人绑好，她的腿会分开，她的下半身会和驴背上的粗木桩对齐。然后，女囚犯的两条腿被铁钉钉在木头驴子上，以防止她与负面疼痛作斗争。然后四个大汉抬着女囚犯上了“木驴”游行。
相关数据显示，在女囚在街头“骑木驴”的过程中，河北、山东等地将使用带刺的荆棘，或《水浒传》中的“混合棍”，殴打女囚的背部，同时迫使她们大喊:“某个妓女的姓，在某个月的某一天犯了通奸罪，在这只木驴的街道上游行，警告公众，她的命运与妾的命运一点也不像！"在大多数其他地区，女囚犯在街上游荡时会被火和水棒毒打胸部和臀部，以增加她们的羞耻感和疼痛感。
明末清初，“骑驴”的处罚变得更加残酷。根据相关史料记载，当时“骑木驴”的过程如下:首先，在一块木头上竖起一根木柱，将被折磨的女人吊起来，放在木柱的顶部，木柱被戳进下体，然后放开，让女人的身体倒下，直到木柱“穿过她的鼻子和嘴巴，日本方面几乎筋疲力尽”
清代，官方监狱还发明了一种更复杂的“木驴”酷刑装置。与最初的“木驴”不同，木驴上的木桩与偏心轮等可移动机构相连。当木驴移动时，木桩被轮子驱动插入女囚的下体。一只较重的木驴将被插在下半身的木桩后面，木桩将被插在女囚犯的肛门里，以便在街上游荡时对年轻女性的身体造成更强烈的刺激、痛苦和羞辱。
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被判骑在木驴上行走的女性囚犯在被处决前将被脱光衣服，并在街头行走的当天被迫在刑场或其他公共场所展示乳房、下半身和肛门。一些女囚犯在流浪街头之前会被警察局长公开轮奸或残酷虐待，以此恐吓公众，削弱女囚犯的体力，避免反抗。但是根据惯例，禁止在他们赤裸的身体上留下可辨认的痕迹。对于那些仍然是处女或年轻女性的人来说，在上街之前接受首领的强奸是不成文的。这是为了防止他们相对脆弱的裸体在街上行走时大量出血，直到他们到达刑场才得以幸存。因此，他们在上街前必须打破处女膜，充分展现自己的裸体。这种残害通常由高级刑法官员在游行前一天实施，但其中一些人在游行前一天早上被公开残害。
根据相关历史记载，当女囚犯“骑着木驴”在街上游行时，除了双手外，她们的上半身通常不固定，她们被给予一定的摆动量空以避免过度挣扎造成下半身受伤。然而，由于强烈的羞耻感和疼痛感，妇女在街头游荡时，会用脚镣或麻绳将脚踝固定在木制驴车底板两侧的铁环上。在女囚犯的后面将插上一个朱皮的牌子，上面写着罪犯的名字、出生地和罪行，表明他们正在等待处决，然后“木驴”才能正式开始。
当女囚犯在街上游行时，“木驴”上的两个木桩一个接一个地交替插入女囚犯的下体和肛门，造成一种类似轮奸的非常残酷和痛苦的感觉，使她们对身体会被刺穿感到极其强烈的恐惧和刺激。由于女囚犯的腿分别固定在驴背的两侧，他们不能通过夹住大腿来减轻每次插入的力量，只会造成不必要的身体消耗。此外，位于身体重心的前腔和后腔受到的刺激比一般行为强烈得多。许多体型较小的女性囚犯甚至在半路上大小便失禁，因为木头驴子的刺痛感太难以忍受了。
与此同时，由于女性囚犯的腿是分开固定的，被木桩插入的女性囚犯的下体和肛门在街上游荡时会暴露在前方，这样旁观者就可以清楚地看到酷刑工具进出女性身体的过程。然而，由于木桩的抽动比普通行为更暴力，胸部较大的女性囚犯的乳房会随着身体上下摆动而被插入街头，陪同人员还会玩弄女性的乳房和臀部向公众展示，这直接加深了女性囚犯在街头游街时的空正面屈辱和情色氛围。
为了防止女囚犯被木驴杀害，一些地方官方监狱也对“木驴”的安全做了更完善的改进。他们在“木驴”的木桩中间有一个洞，可以用一个可移动的润滑泵将温热的芝麻油注入女囚犯的下体。然而，与此同时，每次栓的抽动和芝麻油的注射都会对女性囚犯的下体和肛门造成更强烈的刺激。
那时，女囚犯通常被骑在木驴上游行不超过三个小时，通常从黎明开始，中午结束。然而，由于女性囚犯不得不收紧双腿以抵抗来自下半身和肛门的压力，因此在行刑前被从“木驴”上带走时，她们中没有一个人能够自己站起来。这时，女囚犯被坚硬的木钉砸碎了子宫和内脏，大多呼吸困难，昏迷不醒。在街上游行之后，这些女囚犯通常会继续在刑场展示她们赤裸的身体，直到正式执行死刑。
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清朝末年，清朝统治者镇压太平天国起义时，也对被俘的太平军女兵使用了这种不人道、非人化的“骑驴”酷刑。1860年6月13日，《华北先驱报》发表了一封见证清兵和太平军被俘的信。这封信的主要内容是:
太仓被占领后的第二天，大约上午11点，大批太平军俘虏被护送到魏康新附近的清军营地。这批太平军俘虏了男女老少，从新生婴儿，到80岁步履蹒跚的老人，从孕妇，到10至18岁的女孩，应有尽有。清军将这些妇女和女孩交给一群流氓强奸，然后把她们拖回“骑木驴”一些年轻女孩，刽子手把她们翻过来，撕掉她们的衣服，然后用刀把她们直接砍到胸部。这些刽子手做剖腹手术，伤不到五脏，并伸手伸进胸口，取出一颗冒着热气的心。还有许多哺乳婴儿也从母亲那里剖腹产。一些太平军最终被剖腹产杀死，一些最终被处决。
由此不难看出，“骑驴”或“铁莲花”无疑是古代历史上最不人道、最不人道的残酷刑罚，也是人性邪恶思想最典型、最集中的表现。在古代大男子主义统治的社会里，女性的命运和结局大多很悲惨，尤其是那些被男性认为犯了错误的女性，不仅被封建统治者肆意毁灭。而且也成为男人集体发泄的对象。