赵氏孤儿简介，赵氏孤儿是谁？赵氏孤儿的历史背景是什么？赵氏孤儿的结局是什么？赵氏孤儿的故事是什么？司马迁的《史记》。赵氏世家(以下简称“赵氏世家”)记载，晋国的赵氏世家在晋景公三年(597年前)被摧毁，被称为“进宫难”。赵死后的儿子吴钊在公孙杵臼和程英的保护下幸存下来，并依靠韩傕等人的帮助救活了赵。自古以来，赵氏孤儿的传说有两种不同的版本。
版本1，由忠诚和腐败的政党表演的悲喜剧。
赵氏世家的记载如下:屠岸贾是晋灵公的宠儿(因愚昧残暴被赵氏杀害)。晋景公当教练时，负责国家的政治和法律工作。屠岸贾想发动起义，追捕杀害晋灵公的凶手，并用这个头衔来消灭赵。当时，与赵氏家族有着深厚渊源的韩傕告诉赵硕赶快逃跑，但赵硕拒绝了。在屠岸贾的煽动下，将军们擅自袭击了后宫的史昭，杀死了赵朔、赵通、赵括和赵英(赵朔是赵盾的儿子，赵通、赵括和赵英是同一个父母的兄弟，也是赵盾的同父异母的兄弟。)，还有赵种族灭绝。
赵朔的妻子(历史上被称为赵庄姬)是晋景公的姐姐。带着赵朔的遗产，她逃到了金殿。赵朔的客人公孙杵臼对赵朔友的朋友程英说:“你为什么不和赵一起死？”程英回答:“赵朔的妻子留下了腹部。如果她幸运地有了一个男人，我会优先考虑他，并帮助他重振赵氏家族。如果我是个女孩，我不会晚死的。”不久，赵庄姬生了一个男人。当屠岸贾发现后，他带人们去宫殿寻找它。赵庄姬把婴儿藏在裙子里，默默地祈祷:“如果赵死了，你会大声哭出来的。如果你不破坏它，就不要发出任何噪音。”婴儿没有发出任何声音，躲过了灾难。
此后，程英与公孙杵臼商议:“屠岸贾不会放弃，一定会回来。你说呢？”公孙杵臼问道:“孤儿难救，死难救？”程英回答说:“死亡容易，但寂寞难。”公孙杵臼说:“赵献军对你不瘦，还是你做困难的事，我做容易的事，让我先走。”
所以他们带着别人的孩子藏在山里。程英偷偷找到朱江，说:“程英腐败，救不了赵氏孤儿。如果有人能给我一个女儿，我会告诉他孩子藏在哪里。”将军们喜出望外，同意程英的条件，攻打公孙杵臼。公孙杵臼言不由衷地骂了一句:“程英，你真是个卑鄙的人！那一天，我无法跟踪赵的死亡，并与我讨论保护赵的孤儿。今天，我被背叛了。你怎么能忍心背叛这个孩子，即使你不能独立！”然后把孤儿抱在怀里，他深深地叹了口气:“哦，我的上帝，哦，我的上帝！”赵氏孤儿犯了什么罪？公孙杵臼，请让他活着，只杀了我。将军们没有回应，就杀了公孙杵臼和那孩子。从那以后，程英背负着出卖朋友、追求荣誉的耻辱，和真正的赵氏孤儿一起藏在山里。
电影《赵孤儿》葛优饰演程英
十五年后，晋景公病重。占卜者称之为归咎于死亡的牧师。韩傕借此机会说出了离开皇宫的困难，并告诉他赵氏孤儿没有死。晋景公召见吴钊，把他藏在皇宫里。当将军们进宫求医时，晋景公在韩傕的帮助下，强迫将军们认识赵氏孤儿吴钊。将军们与程英和吴钊一起袭击了屠岸贾，摧毁了他们的部落。
吴钊长大后，程英对吴钊说:“过去，当很难离开宫殿时，每个人都和主人一起死去。我不是不能死，我想恢复赵子孙。既然你已经长大，恢复了原来的位置，我就去地下报社找赵盾和公孙杵臼谈谈。”吴钊哭着磕头问道:“吴钊愿意努力报答你的好意。你怎么能忍心离开我而死？”“不，”程英说。公孙杵臼认为我可以完成振兴赵家的伟大任务，所以我先死了。现在我不向他报告，他会认为我没做过。“他拔出剑自杀了。
史昭贾对赵氏孤儿的描写生动，人物之间的对话细致生动，故事极其精彩。它不是由历史学家写的，而是更像一部传奇小说，它能让人精神振奋。
版本2:权利纠纷，多方参与内部纠纷。
“进宫难”的历史记录大不相同。早些时候，《左传》描述了赵庄姬与赵颖的婚外情(这应该是赵朔死后不久他叔叔和侄女之间的乱伦)。赵瑛被赵通、赵括兄弟驱逐出晋国，并在启示录后死于齐国。赵庄姬恨之入骨，当着晋景公的面诬陷赵王，说:“赵通、赵括要造反了。”与此同时，栾氏和李氏家族，长期以来与赵氏家族发生冲突，借此机会为赵庄姬作证。因此，金国杀死了赵通和赵括，摧毁了他们的家族。那时，吴钊和赵庄姬住在城隍庙里。
不久前(根据相关记录，应该需要6个月到2年)，韩傕告诉晋景公赵帅和赵盾的成就，说如果他们没有被后人牺牲，谁还愿意为国家服务。于是，晋景公恢复了吴钊为赵的继承人，恢复了赵的爵位和封地。其他古籍如《国语》、《史记·金世佳》(以下简称《金世佳》)也有相同的记载，整个事件的顺序基本清楚。
为什么同一事件的历史记录如此不同？我们对《史记》中关于“进宫难”的相关资料进行了考证和分析，得出以下结论:赵时嘉所谓的“赵氏孤儿”含有许多虚构成分。主要证据:
首先，所谓的“赵氏遗产”是不可信的。赵时嘉没有写多少关于赵朔的东西，但是赵朔成在赵盾死后攻击了他的位置。晋景公在赵朔手下与楚国作战三年，任三军总司令。他的政治地位仍然高于赵通、赵括和赵英兄弟。从那以后，史书上就没有赵氏家族的消息，这可能是由于他的英年早逝。此后，只有赵英与赵庄姬通奸。按照这个时间间隔推理，龚王十七年赵庄姬不可能有赵朔的遗产。据《左传》记载，“六月，晋朝问赵通，赵括和吴丛吉的牲畜都在宫里”。“国宇。于今旧称吴钊为“宫中姬姓”。可以看出，当吴钊年轻的时候，他和他的母亲住在一起，根据她的叔叔(晋景公)。这样，公孙杵臼和程英的“孤儿搜救”及相关记载就不足以令人相信了。
第二，赵时嘉“进宫难”许可的范围显然是错误的。为了调查晋灵公的谋杀案，屠岸贾“未经邀请袭击了赵家的后宫，杀死了赵朔、赵通、赵括和赵英，所有这些都摧毁了他们的家庭。”这里没有提到弑君者赵传和赵湛的家人，他们都是郁达夫。然而，《金世佳》和《左传》都说当时只有赵括和赵通兄弟被杀。《左传》记载赵颖与赵庄姬通奸，死于卢成功五年(586年前)。虽然没有关于赵朔具体死亡日期的考证，但赵颖不得不与赵庄姬通奸，这表明赵朔当时确实已经死了。如果赵颖和赵朔的叔叔侄子都死于“入宫难”，那么赵时嘉的记录中的漏洞是显而易见的。
第三，《史记》对进宫困难发生的时间(晋景公三年，即前597年)是矛盾的。金氏家族与《史记》。司马迁写的《十二诸侯年表》清楚地记录了这一事件发生在晋景公十七年(583年前)。《左传》中的相关记载是一样的。三年后，赵参与了许多历史事件。例如，在晋景公第六年(594年前)，“晋国公赵通贤在周夺取了德辅。”卢呈贡五年前(586年前)与赵庄姬通奸，被赵括和赵通兄弟流放。晋景公十二年(前588年)，晋朝任命了六位大臣，赵括和赵湛都是大臣。由此可以推断，“进宫难”不可能发生在晋景公三年。
第四，关于吴钊恢复的时间。“赵氏世家”和“汉氏世家”都说“进宫难”发生在晋景公三年(597年前)，15年后吴钊在晋景公复职17年(583年前)。然而，《春秋》、《左传》和《金氏家族》与此记录完全不同。17年龚王记载的“金氏世家”:“赵通、赵括被杀，氏族被毁。韩傕说:“我们应该忘记赵帅和赵盾的成就吗？”？我怎么能拒绝崇拜！"赵书的儿子吴国被封为赵国后，他又回到了自己的城市. "《史记》、《十二诸侯年表》、《晋景公十七年》:“复赵武天城”。“可以看出，赵氏家族的惩罚与吴钊的恢复之间的时间间隔并不远。也可以证明赵通和赵括的家人当时确实被杀了。作为晋景公的侄子，吴钊和他的母亲住在皇宫里，似乎没有受到这一事件的影响。
作者认为“进宫难”的历史背景比相关记载复杂得多。春秋中后期，各国大臣的权力越来越大。尤其是在晋国，赵、栾、英、汉、荀、史、魏、智等家族人才数量众多，主宰着国家的军事和政治权力。公职和官员之间的矛盾日益尖锐。即使在同一个氏族内部，也存在着氏族权力的争议(即大氏族和小氏族)。围绕着这一系列矛盾，发生了许多杀害君主和大臣以及所有官员之间争斗的闹剧。例如，晋公被赵传杀死了。晋景公和大富一起消灭了赵王。晋厉公摧毁了颖家；栾和博杀了晋厉公等等。
就“进宫难”而言，赵庄姬对赵通和赵国叛乱的诬告是赵家受刑的直接原因。其目的有二:一是为赵通和赵括流放赵英报仇；二是借此机会恢复吴钊在赵家的正统地位。赵氏三代(赵帅、赵盾和赵朔)掌权，这与栾氏和李氏的朱庆势力长期冲突。赵庄姬的诬告给了栾和皮攻击赵家的借口。他主动提供虚假证词实际上是一种用刀杀人的行为，他的意图是显而易见的。然而，晋景公利用官员与官员之间的矛盾，通过内乱削弱各方力量，以巩固公职。至于屠岸贾本人，尽管他不知道他背后是什么，但他充其量只是一个被剥削然后被无情抛弃的无名小卒。
除了这段漫长的历史之外，还有一个潜在的原因，那就是《赵氏孤儿》的故事来源包含了四个隐藏的叙述者。四个叙述者被分成两组。一组是源组。他们是金国的史官和赵国的史官。为什么这么说，因为“赵氏孤儿”的故事发生在晋国，晋国的历史学家会记录下来。“赵氏孤儿”是赵氏的祖先。赵氏孤儿的故事影响了赵氏，所以赵氏史官一定会记得。每个故事都是分开讲述的。不同的立场决定了金国和赵国史官的不同观点，也注定了赵氏孤儿的故事是一片混乱。但是我们不要忘记还有另外一群叙述者。这群叙述者的身份实际上是记者。他们是《左传》和《史记》的作者。《左传》作者生活在春秋时期，当时赵国尚未建立。因此，《左传》的作者只能获得晋国的史料，所以他的镜头只能聚焦于晋国。《史记》的作者生活在汉武帝时期。他不仅能看到晋国的历史资料，还能看到赵的历史资料。他的视角应该更广阔。所有这些都决定了它们在被报道时会有很大的不同。一个故事，涉及两个国家，从四个口讲，想不纠结，难！
《左传》或《史记》哪个更符合历史事实？
历史是多面体。《左传》和《史记》只能记录其中的一面。有时两者的角度重合，有时两者的角度不同。当他们的角度一致时，他们的记录或叙述是相似的。当两个人有不同的角度时，他们的记录或叙述会说不同的话。我们不能解释这样一个事实:当两种观点相同时，当它们有不同的观点时，它们一定是错的。我们应该把《左传》和《史记》互相参照，把它们提供的事实作为补充材料来得出自己的结论。很多时候，正是因为他们的不同，才有可能为后代提供更丰富的信息。基于这一更丰富的信息，有可能恢复一个更接近历史现实的场景。
在《左传》中，庄吉根本不是这一事件的受害者，而是这一事件的始作俑者，也是赵大屠杀最直接的罪魁祸首。这是怎么回事？
赵氏孤儿的母亲是庄吉，父亲是赵硕。据《左传》记载，赵朔是晋国的将军，公元前597年参加了楚谨战争。然而，他很快就去世了。他死后，他的妻子庄吉和赵英奇有了外遇。赵戚颖是赵朔的叔叔。因此，庄吉和赵戚颖之间的感情有些乱伦。赵属于金国的上层社会。人们对这种事感到非常尴尬。赵朔的另外两个叔叔，赵括和赵通，瞧不起它，把他们的兄弟和奸夫赵颖赶到齐国。
看到她的情人赵英奇被家里的捣乱分子赶走，庄吉辞职了。她被愤怒冲昏了头脑，决心摆脱这种邪恶的精神。但是谁能保护她免受不公正待遇呢？她想到栾和黎，他们对赵家有着长期的不满，栾和黎都是晋国的贵族。当然，他们也愿意利用这个机会。结果，庄吉、栾家和李氏在晋景公面前陷害了赵军。晋景公相信了这一点，消灭了赵，只留下庄吉和她的儿子吴钊。吴钊的父亲已经死了，现在全家都被杀了，成了真正的赵氏孤儿。因此，可以说这是一起由通奸引起的血腥案件。从这个意义上说，吴钊的母亲确实是发起者。当然，我们不要忘记这是《左传》中的观点。
为什么《史记》没有提到庄吉的通奸和诬告，而是把她的全部罪责都归咎于屠岸贾？历史上真的有屠岸贾吗？
屠岸贾斯蒂尔斯
我们应该注意这样一个基本的历史事实:赵氏孤儿吴钊经历了家族灭绝的灾难后，成为晋国的晚清，实现了赵氏在晋国的复兴。赵，连同芷，魏，汉，成为金国的一个大国。当他们到达赵襄子时，吴钊的曾孙赵、魏、汉被分为晋朝，赵建立了。因此，吴钊可以被称为赵氏最直接的祖先。
古人有修复历史的传统，赵肯定要修复自己的历史。赵建国显然有绝对的权利谈论自己的历史。因此，在他们编辑的历史书里，他们会披露一些历史，贡献他们所掌握的独家信息。当然，在这个过程中，他们也将提供另一种历史解释。
《左传》写得更早。人们普遍认为，《左传》的作者左丘明是春秋时期的鲁国人。由于他生活在春秋时期，他不可能对“三晋分家”之后发生的事情有太多的了解，这是一个重要的历史事件，被认为是春秋战国之间的分界线。因此，《左传》的作者看不到赵编辑的历史。他只能通过《晋国史记》了解“赵遗孤”时期的历史。赵氏家族不可能掌握金国的历史话语权。因此，赵氏家族的负面形象必然会得到强化。因此，我们在《左传》中看到了赵氏家族相对消极的形象——乱伦、傲慢和自责...司马迁生活在汉武帝时期。作为历史的法令，他可以获得越来越详细的历史资料。当然，他也会看到赵氏子孙对历史的不同解释。因此，他有权做出自己的判断和决定自己的选择，并在此基础上从《左传》中得出不同的结论。
韩傕是赵复兴的关键人物吗？
目前，是否有像屠岸贾这样的人还存在争议。即使历史上有屠岸贾这样的人，他的官位也不能超过韩珏，更别说韩珏的上司了。因为，韩傕是晋国的清。用一个不恰当的比喻来说，就是说，韩傕直接受中央政府领导，具有很高的政治地位。因此，他无法被屠岸贾所束缚，更不用说陈凯歌版本的《赵氏孤儿》中被屠岸贾毁容的韩傕。
韩石是晋朝政坛的常青树。韩傕的政治生涯也一帆风顺。他的后代建立了朝鲜。
不仅如此，韩傕在赵复兴的过程中也发挥了至关重要的作用:晋景公晚年患了许多疾病。结果，赵的鬼魂没有散开。韩傕借此机会向晋景公进谏，纠正赵王的情况。赵氏孤儿因此被置于晋景公的重要地位，赵氏又一次在晋国确立了自己的地位。
不同时代对赵氏孤儿有不同的解读
有些时候接受“正义”，有些时候接受“骑士精神”，有些时候接受“忠诚”，有些时候接受“生活”...春秋时期是一个大时代，人们的行为和思维方式和我们今天应该有很大的不同。那个时代的正常行为今天将被认为是不可接受的。
赵遗孤实际上更多的是一种文学形象，在不同时期有不同的解读。这是正常现象。更不用说传说中的赵氏孤儿了，孔子的形象会随着时代而改变吗？每个时代都有自己的孔子形象。
也许我们这个时代对赵氏孤儿的解读和接受会被后人嘲笑和超越，但这是历史的命运，我们别无选择。