魏晋浪漫派人物由嵇康领导。他不仅才华横溢，精通旋律，而且“张龙风姿，自然”，可以说是天子。然而，嵇康的死似乎是天才们羡慕的对象。原因是什么？
我们知道有一个成语叫做“众所周知的司马昭之心”，意思是在司马昭继承了他父亲和兄弟的权力后，他篡夺王位的野心无疑暴露无遗。据考证，嵇康是在魏靖远三年(262年)左右被杀的，大约是司马迁篡位后的三年。嵇康的死与司马迁的独立密切相关。
嵇康因吕坤中而被深度监禁。鲁转强奸了他的嫂子徐，他的弟弟鲁安去政府报案。鲁转邀请嵇康(他是两兄弟的好朋友)做和事佬，打算讲和。谁知道呢，就在事情即将结束的时候，鲁转诬告鲁安虐待他的母亲。结果，不仅鲁安被捕，调解人嵇康也被关进了监狱。
找出这个案子并不难，只要鲁智深的母亲出庭作证，真相就会大白。退一步说，即使鲁安不孝，想被杀或被砍(虽然不孝在当时是重罪，但死不是犯罪)，这也是他自己的事情。和嵇康是什么关系？在这种情况下，这个案子似乎真的很可疑，可能是专门为嵇康设计的陷阱。否则，鲁转为什么要冒险诬告他的弟弟，而对他嫂子的强奸却平息了呢？这背后有人吗？为什么鲁安的案子连基本事实都没有弄清楚，他急着要让嵇康和鲁安看起来不一样？
不管事实是什么，有一点是肯定的:嵇康在监狱里会很开心。钟辉一直羡慕嵇康的才华，却遭到后者的冷落。有了这个机会，他被杀是很自然的。
嵇康被杀时，钟辉对他的罗志有两项指控:试图帮助关秋建，而不是侮辱著名的宗教。根据《三国演义》。《王灿传》引用时宇的话说:“关秋健反对，康强，想起来回应。陶问单涛:“不，节俭也被打败了。“作者认为这一记录相当可疑。卑微的平民嵇康怎么能“挺身而出”？如果嵇康真的想帮忙，为什么不及时出手，等到关秋健快要失败的时候再去问单涛？然而，嵇康同情与司马师作战的陈为，但毫无疑问，他是正义的。他曾经写过《管子》。他借用了周公的统治许可和蔡瑁的历史，为关邱剑这样的人辩护。”关才为义而死，忠于自然，死于巨变，不能理解自己，忠于自己的内心，思想在皇室中，并被领导大声说话。他想消除国家的麻烦，并愿意消灭皇帝。Si又笨又生气，所以省省吧。“管丘建和其他反对司马师垄断的人肯定是魏国的忠臣。
另一项指控是正确的。嵇康追求“让自然取教之名”，蔑视世俗伦理，“鄙视唐昱，嘲笑大禹”，“不是唐舞，而是瘦李周”，都是针对统治者推崇的儒家道德体系。这可以说是古怪的。
要说这两项指控都有充分的记录，嵇康的死并没有错。但问题是关秋健的叛乱发生在郑源的第二年(255年)，嵇康的谋杀发生在袁静的第三年(262年)。为什么司马昭不早点开始工作？魏晋之交，藐视道德规范和恣意行为已成为一种社会趋势。嵇康怎么能被挑出来？既然嵇康犯了这个罪，为什么不以正当的方式逮捕人，以鲁安为例呢？总之，为什么司马昭突然想到要杀嵇康？
由于嵇康的妻子是长乐阁的负责人(曹林的孙女，曹操的儿子)，许多人推测嵇康在政治上倾向于曹石，因此他厌恶司马昭，采取了闭关锁国的不合作态度。虽然这种说法在逻辑上有道理，但实际上违背了嵇康的初衷。嵇康主张老庄的理论，无意成为一名政治官员。他早年只做过一段时间的医生。后来，他的好朋友单涛推荐他担任法院官员。他只是写了一封“与莒远山决裂的信”，以表明他与众不同，没有相互勾结。嵇康的理想是“收魏山，分燕秀”。"我会唱得又长又响，活得又长又长."因此，无论曹、刘、孙或司马在朝廷掌权，他都不会违背自己的本性与他们“合作”，而成为一个隐士。纪氏家族从来不恨司马氏家族。嵇康的哥哥冀Xi是司马昭手下的一名高级官员。嵇康的儿子嵇绍被叛军杀害，以保护惠今皇帝。因此，所谓的不合作可能不是在司马昭杀人的一个重要因素。
另一方面，曹家一个如此有权有势的儿媳妇，即使决心“帮助伟大的魏国”，也是完全无能为力的。那是什么，让司马昭萌发杀心？答案可能非常简单。他只是想借嵇康的头吓唬人。钟会对司马昭说:“今天，皇帝是开明的，四海皆准，人民跟随他没有欺骗。街道和小巷没有什么不同。然而，如果你不关心皇帝和王子，你年轻时会为这个世界感到骄傲，不会被用来做任何事情。这对今天不好，你会被老百姓打败的。过去，太公惩罚中国学者。孔子屠杀年轻人和好人，利用他的负面才能迷惑大众。如果你今天不惩罚康，就没有办法收拾国王。”那时，恐怕有不少学者“不为皇帝服务，也不为王子服务”。要占领世界，司马昭必须依靠主宰公众舆论的名人。我该怎么办？为他人树立榜样。谁是最胖的野鸡？嵇康。
从此，竹林七贤之一、曾与嵇康在树下共事的向秀接受了推荐，来到洛阳。司马昭问他，“我听说你一直想退休。你现在是怎么来找我的？”湘子琪低下头答道:“古代隐士巢父和许由都是傲慢自大的人，不值得我羡慕。”嵇康是个警告。我怎么敢向他学习！阮籍，七贤之二，不得不封公瑾为司马赵晋，并写了一篇“进谏”。显然，嵇康并没有白白死去，拒绝与司马师合作的隐士也被成功瓦解。
事实上，司马昭不一定不能容忍隐士和名人。魏晋时期有很多这样的人，只有少数人被屠杀。嵇康讨厌当权者，因为他不是纯粹意义上的隐士。用今天的话说，嵇康是一个批判性的知识分子。我的朋友孙登预言了嵇康的悲惨命运，“你能避开一个强大而有才华的君主吗？”后来嵇康写了一首关于狱中“游芬”的诗，说:“今天，我为孙登感到羞耻”。他哀叹并责怪自己没有听朋友的话。因此，钱钟书先生称嵇康为“一个不服从世界的狂热分子”。他“不仅”本性直白，而且“厌倦了做好事”，“不喜欢外行”，“只是厌倦了内心的邪恶，在光明中直言不讳，并准备在事情结束时放弃”。然后，“当人们不是敌人时，观察世界的观察能力安全吗？”
在他离开的那天，3000名泰斯学生聚集在法界，崇拜嵇康作为他们的老师。行刑场上的嵇康依然平静。他抬头看着太阳的阴影，知道现在还为时过早。于是他拿起一片索琴，潇洒地抚摸着，迷恋着它。那只是一首叫《广灵三》的歌。歌曲结束时，嵇康哀叹道，“广陵三号”现在已经死了！“今年，嵇康40岁了。培根是对的。伟大的灵魂永远不会被死亡征服。
嵇康死前有许多话批评孔子，但如果他想解释他的死，作者不得不使用《论语》
尤然说:“魏军大师吗？”子贡说:“不，我会问。”"伯夷和舒淇是谁？"“古代的智者也是，”孙翔说。“你抱怨吗？”"如果你祈求仁慈并得到它，你为什么要抱怨？"出去，说:“老师不做。”
诚然，博伊和舒淇在寿阳山饿死是为了维护正义的信仰。嵇康对自由生活的追求和他在屠刀下的死亡都是在寻求仁慈和仁慈，他应该得到死亡。
古往今来，统治者和知识分子之间的关系一直难以理顺。前者想依赖后者，而后者批评前者。前者无法忍受，所以他不得不举起屠刀让后者闭嘴并服从。然而，自由批评统治者不仅是知识分子的责任，也是知识分子的权利。没有独立的批判知识分子，社会就无法进步。当然，司马昭当时不明白，但是我们能容忍嵇康今天的存在吗？